后人参差昼夜为十(👠)二时候,区分以地支(子丑寅卯)序之,每个时候相当于今天的两个小时(🛳)。以圭表或铜壶测得时候,便击鼓报时,以便让民众通晓。但鼓声传的范畴有(👞)限,齐武帝(483年-493年)时(🤚),为使宫中(🎽)都能听见报时声,便在景阳楼内悬一口大铜钟,改为(😪)只在早晨击鼓报时(😈),首开先河。为了使钟声流传更远,除了铜钟越铸越大之外,还建较(🐵)高的钟楼,与鼓楼相对,朝来撞钟,夜来击鼓。 由于“晨钟(🈳)暮鼓”这个词条,谐音:臣忠目古,很多人认为寺庙是早上敲(🧡)钟早晨敲鼓。其实不然,不论早晚,寺庙都既要敲(🌍)钟又要击鼓。所不同(😪)的是,早晨是先敲钟后击鼓,早晨是先击鼓后敲钟,这是征询了寺庙的高僧后得悉的。 敲钟击鼓,确是现代的一种报时模式,然而并不在元旦之夜(😑)作为除旧迎新之举,而是每天早晚撞击。在城楼响起钟声鼓声,既可用来报时,也是市区治理的一种模(🤼)式。佛教传人,寺内也敲钟击鼓,则是集众(僧徒)参禅的寺(😒)规,两者性质是不(💗)同(🎸)的。 城楼报时,敲钟击鼓,历朝历代每有规则。如唐代(🦓)实(🤮)施晨钟暮鼓,鼓响,城门封锁,履行宵禁;钟鸣,城门开启,万户优惠,老百姓都司空见惯。 白居易的弟(⬆)弟白行简所写《李娃传》提到:“久之日暮,鼓声四起。姆曰:鼓已(🍜)发矣,当速归,勿犯禁!”一禁(📰),即夜禁。鼓声一响,街上就制止行人,违者称为犯夜,要受拘禁。 不过,在汉魏(🕑)时间,报时模式却是晨鼓暮钟,恰好与唐代同样。东(⚽)汉蔡邕撰《专断》记:鼓以动众,钟以止众。夜漏尽,鼓鸣即起;昼漏尽,钟鸣(🏊)则息也(🌘)。 滴漏是现代计时用具,依据刻度分夜漏和昼漏。夜漏尽,乃(🙉)夜时将尽,天将明;昼漏尽,则日时将尽,夜已临。汉代击鼓(📮)迎晨,是由于鼓声振奋,催人劳作。早在先秦时间,鼓已作为壮音,出征先要(🥣)击鼓。 晨钟暮鼓的意思:早上敲钟,早晨打鼓,用以报时。比喻可以使人警觉觉悟的话,也描画光阴的流(😀)逝。
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