本文约2500字,阅读(😜)3分钟 时(🥋)来天地皆同力 ,运去英(💸)雄不自由 ——唐·罗隐《筹笔驿》 80、90年代是香港漫画的黄金时期,佳作迭出,如《中华英雄》、《古惑仔》等等。 马荣成的武侠漫画《风(👏)云》系列也属个中翘楚,一(😫)度系销量之冠。 ****************** 《风云》缘起于一个笃信宿命的人的(🚹)执念。 天下会的帮主雄霸,野心勃勃,年(🔎)轻时得到四句批文,点出他一生辉煌与败落的关窍: 金鳞岂是池中(🏇)物,一遇风云便化龙 上阙说他霸业若成,需仰仗聂风和步惊云(🤟)两个弟子的辅助; 下阙预示着他成也风云两人,“败也风云”。 随着雄霸宏图大展,势力独步武林,越来越害怕后半句成真,便动了杀(👫)心。 他利用(🆔)聂风和步惊云对婢女孔慈的爱慕(📃)之心,使出一招“二桃杀三士”,以(🐝)期风云自相残杀,而绝后患。 可惜事情败露,偈语印证,雄霸最终被风云联手复仇绞杀。 《风云》系列在1998年之后(⛺),分别被改编成电影、电视剧和舞剧(🌔),那时当红小生郭富城、郑伊健(🐦)、赵文卓和何润东等均参演过。 女性(🆔)角色也都是杨恭如、(🌌)舒淇、陶虹和蒋勤勤等知名女星,以现在的眼光看,可谓现象级大IP了。 雄霸试图用除掉 “克星”的方式来改命,显然失败了。 情节固然是虚构,但行此道者,古籍(🈸)文献中屡见不鲜。 古希腊第二代神王克罗诺斯(Cronus)得预言,“将被亲生儿子推(🎫)下宝座”,于是一旦妻子生产,不论男女一口吞下,但还是没能防住宙斯(Zeus)被偷偷养大,长大后夺了他的神权,成阿尔卑斯山第三代神王; 忒拜国王拉伊俄斯(Laius)知神谕“会被儿子所杀”,把刚出生的儿子俄狄浦斯(Oedipus)扔下空(📶)谷, 但兜(🥗)兜转(👴)转还是被俄狄浦斯意外(💸)夺(🐓)命; 古代西亚米底王国的末代君主阿斯提阿格斯(Astyages)梦见自己的国土将被外孙摧毁(🤬),便派人(🍷)清理这个婴孩,但后者还(🐽)是成功长大,兼并了米底国,成为波斯帝国的创建者居鲁士大帝(🆒)…… 传说和史料,无一不在反复强调一个无奈又可悲的观(🍾)点: 命运之(🕋)轮强大而不可违逆,凡间诸王、天上神祇(👷)都无法相抗衡。 ****************** 《风云》是部架空作品,就人物服饰来判断,近似于明朝。 不知是否巧合,明朝年间,有个书生和雄霸有相似的经历。 书生名(🙆)袁黄,江苏人士,年少家贫,父亲去世前希(😱)望他弃文(📘)学医(😫)。 十来岁年纪,遇到一位姓孔的老人。 老人自称精通“皇极数”,觉得与袁黄仙缘(🗼)契合,就为他推演了一生荣寿枯夭。 不同一般(💉)江湖算命,或语义模糊或模(🗾)棱两可,老者给出的结果相当精确: 算他注定走读书求取功名之路,考试名次也一一列出, 县考第14名,府考第71名,提学(🖐)考第9名,礼部考试第3名......然后入仕,任四川某县县长3年半后回乡,53岁寿终正寝,命中无子。 袁黄开始自然将信将疑,然而随着时间推移,他发现所算之事全部应验,并且毫厘不差。 按理说,这是被开了天眼,别人观前程如(🚇)窥暗室,而他则似持明灯行路,前方全无雾障。 然而实际上,袁黄精神几乎要崩溃了。 因命数皆定,即意味着他无论怎样(🔴)挣扎或者努力,都不可能带来任何改变。 他从此裂变为自己命运的旁(📻)观者,眼睁睁看着(🥖)肉身撞响一个又一个无法撼动的钟罄,了无生趣,直至结局来临。 整整一年,他枯坐不阅一字,心中死水一潭不复波澜。 36岁(🙎)那年,他拜访了栖霞寺得道高僧云谷禅师。 袁黄与云谷在禅室内入定,对坐三天三夜。 云谷见他未曾(🏤)合眼,始终(🎆)神情平静(🗼),啧啧称奇: “凡人之所以不能成圣人,就因妄念缠身。你静坐这许久,如何能做到不起一丝虚妄之念?” 袁黄缓缓道(➖)出原委(🔃)。 云谷听了,却大笑:“我待(🏙)汝是豪杰,原(⚡)来只是凡夫。” 1)只要(🉑)是肉眼凡胎,都命中有定数; 2)极善或极恶的人,都(🈶)不会被命运(🦀)所拘束(🐒);(✌) 3)如(🦅)果多发善念,多(🍹)行善事,就可以“命由己作”,逆天改命。 袁黄大彻(🃏)大悟,自此改名为了凡,意割断凡俗之念。 从(🤤)此谨慎向善,常怀敬畏之心,并拟“功过格”,把所行善事笔笔都记录下来。 慢慢地,他发现孔先生的测算开(➡)始偏(🙅)移,而且都是趋好的: 去礼部考试,本应是第三(🏣)名,结果考了第一; 命中不会中(🏅)举,偏成了举人;本说无子,等三千件善事做满,两个儿子相继出生; 及原定(🐤)寿数53岁,还健健康康(💉)做官,最终活到了74岁。 于是,在69岁那年,袁了(😴)凡写了本《了凡四训》,作为传给儿子的家训。 这本书后来成中国著名的善书,拥趸甚众,至今(🎈)讲学研习者无数。 《了凡四训》分为四篇,立命之学、改过之法、积善之方和谦德(🗜)之效。 第一篇主要是用自己的亲身经历来论证天命可改,后面三章阐述(🏫)改命的具体行为路径:改过、积善和谦卑。 且不论事迹真假,方法是否有效, 袁了凡的理论,有一点非常具有现代意义,那就是“命随己造”:命数并非一成不变,完全是可以(🚤)由个体后天努力改写的。 这就为(🍅)雄霸们的(😩)困境,提供了一个新的解题思路。 假如,雄霸善待弟子,国(⤵)王神祇们认真抚育子嗣,也许果真能规避厄运; 而就算结局(🚋)依旧(🐑),至少也能占据道德制高点,让后人引为“至善至德”榜样,万古流芳。 《了凡四训》无疑也(🏙)是对封建(🐶)社会主流“宿命论”的一记(👊)当头棒喝,洋溢着反叛精神: 命若能改,则何须信命? 只是,欲救己先救世,渡己需先渡人。 ****************** 袁了凡仕途中,有个大反派,李如松。 此人乃万历朝初期名将之一,曾赴宁夏讨伐逆臣哱拜(🛒),平定边疆。 万历二十年,日本丰臣秀(🛠)吉派兵入侵朝鲜,企图以朝(🔸)鲜半岛为跳板,染指大明江山,史称“壬(⚾)辰倭乱”。 李如松率部越过鸭绿江,抗日援朝。次年使计奇袭,取得平壤大捷,击毙日军超万人。 袁了凡作为军前参书(军师),也在征战之列。 这一年,袁了凡60岁,李如松43岁。 在袁了凡观点里,李如松用兵手段诡诈,有(🚕)失(🈲)大国之风; 此外,李好大喜功,授意手下将士肆意杀害朝鲜百姓,以人头充敌军数(见注释),有(🍵)违人伦(🈺)天理(🏈),就当面指责李如松。 李当场暴怒,两人翻脸。 接下来碧蹄馆战役中,李如松轻敌败北,为脱罪,回朝反而参了(😢)袁了凡“十宗罪”。 袁了凡因此蒙冤,停职返乡潜心研究学问,直至去(🥨)世。 若以《了凡四(✍)训》理论来看,李如松是个活脱脱反面教材,不仅杀伐无忌,且为人骄横跋扈。 不过,人格上的瑕疵,不能(🌋)掩盖他事实功绩。 万历朝三大征他两次参与,骁勇善战身先士卒,“马毙于炮,易马驰,堕堑(👇),跃而上,麾兵益进”,威震朝鲜日本。 7年后,万历二十六年,鞑靼(〽)土蛮犯辽东。 李如松率轻骑追击,以三千人(⛷)对数万人,血染浑河,战死沙场,卒年50岁。 李(🆘)如松出生将门(🕡),父亲是名将李成梁,为国征战是家风祖训。 试想(📭)若武将生涯之初,李如松遇孔先(🧥)生,具告一生命数,他会否退缩而隐,归田做个普世意义上的好人来延寿吗? 这个问题,等同于问岳飞,若早(🥑)知有风波亭一劫,是否愿趋利避害,班师回朝永不再续“满江红”? ****************** 尽职的武人,从来不被归类为“大善人”,按《了凡四训》说法,除非放下屠刀,不然绝不能改命(🤟)。 但英雄和勇士,本就不会为命和运(🥎)所缚。 并非他们(🥗)能改,而是他们不在乎,既知命,仍愿(✨)舍生以搏胸中之大义。 他们的一言一行,已化为命运张力的本身。 反之亦然。 当一个人(🔎)不(💜)为命运所拘,也就成了真正的英(⏲)雄。 这就是罗曼罗兰所讲,“世(🎥)界上只有一种真(🅰)正(🔗)的英雄(👩)主义,就是认(🗻)清了生活的真相后还依然热爱它”。 有几分运,则会挽长弓满几分;有几(🚑)时命,则慨然歌几度春秋。 注释:(👽)关于这件事,参见清·彭绍升的《袁了凡(🐎)居士传》,但在清朝所编的明史《李如松列传》里,并没提到这一节。
九霄龙吟惊天变,风云际会浅水游
然后说出一番道理,大意就是,
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