《公交车上的秘密》

后人参差昼夜为十二时候，区分以地支（子丑寅卯）序之，每(📈)个时候相当于今天的(㊙)两个小时(😳)。以圭表或铜壶测得时候，便击鼓报时，以便让民众通晓。但鼓声传的范畴有限，齐武帝（483年－493年）时(👾)，为(🥖)使宫中都能(🧙)听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在早晨击鼓报时，首开先河。为了使钟声流传更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。

由于“晨钟暮鼓”这个词条，谐音：臣忠目古，很多人认为寺(🧕)庙是早上敲钟早晨敲鼓。其实不然，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击(🦎)鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，早晨是先击鼓后敲钟，这是征询了寺庙的高(🎿)僧后得悉的。

敲钟击鼓，确是现代的一种报时模式，然而并不在元旦之夜作为除旧迎新之举(🤳)，而是每天早晚撞击。在城楼响起钟声鼓声，既可用来报时，也是市区治理(🈺)的一种模式。佛教传人，寺内也敲钟击鼓，则是集众(🤩)(僧徒)参禅的寺规(👷)，两者性(🐔)质是不同的。

城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规则。如(🤷)唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门封锁，履行宵(🐅)禁；钟鸣，城门开启，万户优惠，老百姓都司空见惯。

白居易的弟弟白行(🏼)简所写《李娃传(🔘)》提到：“久之日暮，鼓声(📖)四起。姆曰：鼓已发矣，当速归，勿犯禁！”一禁，即夜禁。鼓声一响，街上就制止行人，违者称为犯夜，要受拘禁。

不过，在汉魏时间，报时模式(👊)却是晨鼓暮钟，恰好与唐代同样。东汉蔡邕撰《专断》记：鼓以动众，钟以止众。夜漏(👶)尽，鼓鸣即起；昼漏尽，钟鸣则息也。

滴漏是现代计时用具，依据刻度分夜漏和昼漏。夜漏(🎀)尽，乃夜时将尽，天将明；昼漏尽，则日时将尽，夜已临。汉代(🤗)击鼓(🤽)迎晨，是(🌗)由于鼓声振奋，催人劳作。早在先秦时间，鼓已作为(💫)壮音，出(💵)征先要击鼓。

晨钟暮(⛷)鼓(😑)的意思：早上敲钟，早晨打鼓，用以报时。比喻可以使(🚿)人警觉觉悟的(🕶)话，也描画光阴的流逝。

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