灵魂附体的提出是针对艺术。
《伊安篇》中的伊安的职业(🔮)是在某些(✊)场所朗诵诗歌。
伊安以为诗歌是一种技术,而苏格拉底(柏拉图的作品多以苏格拉底的对话方式产生)以为诗歌不受规定的限度,有别于技术。
咱们中国有句诗:文章本天成,妙手偶得之(忘了谁的)。
诗歌(很多艺术亦如此)不是说一团(📙)体受了训练想写就写的(💁),只要当一(🚥)种感情从心底涌现,才(📢)会有好的诗歌。
希腊神话中艺术女神是缪司,所以苏格拉底称诗歌创作是被缪司凭依。
我写出(🆒)杰出的诗歌是由于缪司用什么方(📫)法把这几句话讲(🐢)给我听了,我只是个复述者。
灵(👂)魂回想是《斐多篇》中提出,那是苏格拉底在(🔚)死刑的今日(🌱),他的在校生来(🎴)看他,陪伴他,都很丧气。
苏格拉底通知他们不要把他看成一个临死的人,他的灵魂将去一个更好的(💲)环球。
在证实灵魂不朽的环节(🏧)中,苏格拉底提出在咱们入世前,灵魂就已存在了。
咱(💊)们的出生使咱们遗记了许多,学习只是回想起灵魂遗记的物品。
这里的回想侧重于联想。
他举(⚽)例说,当咱们看到爱人的衣物时会想起爱人,是由于(😁)它们之间存在着某种独特或共通点。
但所谓的独特共通的概念(柏拉图思维的外围:相),也就是对同与不同的判别的才干(🍳)。
咱们判别事物能否有共通(🙉)点,必(🥝)然要有双方的资料。
当咱们看到新事物能联想到就事物说明咱(😓)们有一种(🛬)把基本特点从事物中分别(🏠)意识再总合意识(👣)事物的才干。
事物(🐺)对咱们或者是新(🍡)的(🗼),但它的各个特点咱们的灵魂是本就知道的。
所以他提出灵魂先于咱们的生(🈶)命存在,咱们的学习是经过见知事物来协助灵魂回想。
而《斐德若篇》中,其实这两种情景(🥪)都有提到,但都并未(❌)详解(✡)。
《斐德若篇》的主题是恋情。
苏格拉底提出几种恋情的观念让斐德若判别,其中有一种说由于灵魂记忆着美的相,使咱(🥍)们在生命中对与美的相有独特点的人有好(🔲)感(👫),想凑近他。
这里并没有论证。
所以虽然朱光潜先(🖱)生要说这篇提出了(🤠)灵魂回想,但要知道灵魂回想提出的依据还是要看《斐多篇》。
(这两人名还挺象,不知能否一(😉)人。
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