《亚洲AⅤ永久无码精品》

【作品提要】

《伊索寓言》多以生物为喻，经过长篇累牍、富裕哲理的小故事来教诲(🐺)世人做人的情理。这里选取了《狐狸和葡萄》、《乌龟(🍁)和兔子》、《普罗(🚑)米修斯和人》、《好开玩笑的牧人》等数则耳熟能详的故事，其中《狐狸和葡萄》讥刺了掩耳盗铃的心态(🥛)； 《乌龟和兔子》经过奇妙的对比，称誉了百折不挠的(🥥)质量； 《普罗米修斯和人》则是对(💰)衣冠禽兽者的讥刺； 《农夫和他的孩子们》则说明了怠惰的美德远胜于财(💡)宝。

【作品选录】(🗒)

狐狸和葡萄

一只狐狸(🐲)正饿得慌，看见(🤨)一处(🐤)葡(🥡)萄树上(🥪)挂着串串葡萄。他很想摘它们，但摘不着。狐狸离去时自言自语地说(🤯)：“它(⌚)们还是酸的。”

有些人也是这样，他们原本才干弱，办不成事件，却推诿于机遇不适宜(🚯)。

农夫和他的孩子们

有(🕟)个农夫临终，宿愿自己的孩子们能懂得种地。

他把他们叫来，说道：“孩子们啊，在一(🧔)棵葡(⛄)萄树(🚽)上方埋藏着我的财(🙊)宝。”

农夫逝世后(⛓)，孩子们拿起锄和镐，把他们一切的田地都翻了个遍。他(♎)们没有找(📧)到财宝，但是葡萄却给了他们好几倍的收成。

这则故事说明，关于(📦)人们来说(🧠)，怠惰就是财宝。

农夫和蛇

冬天，农夫看见一条蛇冻僵了。他(🦎)很不幸它，便拿起来放在(🐛)怀里(🗄)。

那蛇受了(🍔)暖后复原了本色，咬了恩人一口，使恩人受了致命的伤。

农夫临死时说道：“我恻隐善人，应该受这恶(🆘)报！”

这则故事(🛒)说明，对善人纵然极度仁爱，他们的本色也不会扭转。

猫和老鼠

一所住宅里有许多老鼠。猫知道了，便去那里，把老鼠一只只抓了吃了。老鼠不时遭捕杀，便躲进了洞里。

猫捉不着(🚫)老鼠，便选择用计谋把他们引进去。于是他爬上一个木橛头，吊在那里装死。

有只老鼠(🚅)偷偷探头张望，看见了猫，说道：“喂，你即使成了皮囊，我也不会到你那里去的 。”

这则故事是说，痴呆人吃过(😽)一些人的亏，便不会再上他们的当。

宙斯、普罗(😂)米修斯、雅典娜和摩摩斯

天神宙斯、普罗米修斯和雅典娜给人世造物时，宙斯造了牛，普罗米修斯造了人，雅典娜造了屋宇，而后让(🙋)喜好挑剔、责难的神摩摩斯来评(💶)判。

摩摩斯针对(🔢)他们的作品说道： 宙斯造牛有错误，没有把眼睛安在牛角上，好让牛看见他撞(🍃)到什么中央； 普罗米修斯也有错误，由于他没(😁)有把人的心安(🐊)在体外，好使好人无法暗藏，每团体心里在想什么都能了如指掌。至于雅典娜的造物，摩摩(👏)斯说，雅典娜应该给屋宇安上轮子，使得若有人与好人毗邻时，可以很容易地迁移。

宙斯对(🐅)摩摩斯的指摘(🎢)很(👽)气愤，就把摩摩斯赶出了神界奥林波斯。

这则故事是说，任何物品都无法能完美得无可挑剔。

穴鸟和大鸦

有只穴鸟个儿比其余穴鸟都大，因此瞧不起自己的同类。他跑到大鸦那里去，以为自己应该(🔀)和大鸦一同生存。

大鸦们识别出了他的容貌和声响，攻打他，把他赶走了。

那(🤒)只穴鸟被大鸦赶进去后，又回到穴鸟们两边。穴鸟们对他的高傲很怄气，不愿再接受他。

就这样，那只穴鸟(🌰)两边都没有了住处。

有些人也是这样，他们(🔠)退出祖国，投奔异邦，结果既(💢)不受异邦人尊重，也遭同邦人厌弃。

狼和小羊

狼看见一只小羊(🐰)在河边喝水，想找个适宜的借口把小羊吃掉。

过后虽然狼站在抢先，但他(✅)依然指摘小羊把水搅浑，不让他喝水。

小羊回答说，他只是用唇沿喝水，而且他是站在下游，无法能把抢先的水搞浑。

狼撇开这个借(🎩)口，又说道：“那去年你骂过我的爸爸。”

小羊回答说，那时刻他还没有出世呢。

这时狼对小羊说：“虽然你很擅长分辩，难道我就不能把你吃掉？”

这则故事是说，关于那些居心(🐈)作恶的人，任何正当的分(🦆)辩都不起作用。

好开(🙌)玩笑的牧人

有个牧人赶着羊群到离村庄(🌮)较远的中央去放牧，经常青睐开这样的玩笑： 他大声吆喝，呼唤村民们，说是有狼进攻他的羊群。有两三回，人们从村里惊恐地跑来，而后大笑着回去。

起初，狼真的来了。狼开局扑(👤)杀那个牧人的羊群，牧人放声吆喝，人(🧐)们以为他又像平常那样，在喊着开玩(🌪)笑，就没有理会他。结果，牧人损失了他一切的羊。

这则故事说明，青睐说实话的人会获取这样的结果： 当(🍆)他说真话的(💁)时刻，也没有人置信他。

普(🍨)罗米修斯和(🕶)人

普罗米修斯奉主神宙斯的命令，发明人类和野兽。

宙斯发现发明进去(🤔)的野兽太(🤴)多了，充满人世，就要求普罗米修斯毁掉一些野兽，改了造人。

普罗米修斯口头了命令，但结果由那些野兽造进去(🎷)的人具备人的笼统，心灵却仍带有 *** 。

这则故事实用于那种愚(🔷)昧而横蛮的人。

乌龟和兔子

乌龟和兔子争执谁跑得快。他(🖐)们商定了较量的期(🏿)间和地点，登程了。

兔子自恃天生快捷，不把赛跑放在心上，居然在路边睡着了。

乌龟知道自己跑得慢，不时不停地奔跑，就这样从睡着的兔子旁边跑了过去，夺得了胜利(📙)的奖赏。

这则故事是说，奋发进取往往会胜过恃才自傲。

(王(💣)焕生(💠)　译)

【赏析】

《伊索寓言》约成书于公元前6世纪，对欧洲寓言的创作影响很大。由于资料的匮乏，其作者究竟何(🖱)许人也，文坛从来七嘴八舌，无所适从： 有人以为伊索原是萨摩斯岛雅德蒙(🍧)家的奴隶，起初取得自在，因遭人不满被谋害； 有人以为(💎)书的开创(📊)者是埃塞俄比亚人陆克曼(♿)，他的言语被称为“埃塞俄比亚言语(🎃)”，古希腊人翻译后冠以“伊索”，就是“埃塞俄”的谐音； 有人以为“伊索”这一名字仅(✒)仅是前人的假托，历史上本无伊索其(🍏)人……无法否定的是，《伊索寓言》已逾(🚑)越空间，逾越期(🔻)间，成为千百年来东西(😖)方家喻户晓的经典读物，融于书中的风趣(🌶)与滑稽，睿智与巧思，领有着深远的影(🔮)响。

寓(🗜)言的目标在于讥刺和教谕，即借助艰深的故事或针砭时弊，或贬抑(❄)善举，或谴责恶行，或道出人生真理。读者在浏览中自省自悟，在迂回迂回中释(🚶)然开朗。庄子曾(🥢)提到“寓言十九，藉外论之”，指出寓言是借必定的比喻寄(🙇)予要表白的(🎬)意(😊)思。唐代刘禹锡说：“放词乎有方，措旨于至适，其寓言之徒。”以为寓言的行文可以想入非非，而(🧘)旨趣则应当归于适当。黑格尔曾把“寓言”归为“比喻的艺术”，既是比喻，则有(🐛)“本体”和(🐅) “喻体”。一切的这些舆论都指向同一： 寓言由(📣)故事和寓意两局部组成。

《伊索寓言》作为永久的经典(🚬)，开启了寓(📈)言“画蛇添足”这一形式(🗨)，书中以(👺)少量的生物为(😑)客人(🌓)公倒退故事，各种各样的生物(🎐)莫不代表一种类型的人，故事最后(🐏)，多以便捷明了的(🔫)寓意收场。高层人民辛怠惰(🛸)作的高尚之德，圣贤之士的智才胆识，忤逆之徒的非分之思，低微小人的猥琐之举，命中注定的心甘情愿，是非曲直的人情油滑……均见(🎞)于一则则仅几百字(⬛)的故(😆)事中。许多寓言刻画了当权者的强横，如《狼和小羊》的(🌇)故事： 狼想吃掉小羊，故意找茬说小羊弄脏了他喝的水。当小羊分(♌)辩(🕺)说无法能弄脏他喝的水，由于狼在抢先，水是从抢先流到下游，狼又说小羊去年在背后里说狼的坏话，当小(😺)羊再(🥙)次分辩后，第三次狼就再也不答应(🎡)小(🙎)羊分辩，扑过去把小羊吃掉了。此故事掩饰了过后社会的光明面，有权者肆无忌惮(🎚)，无法无天，贪心残忍，以至清苦百姓无法安康生存下去(🤡)，讥刺了统治阶层的蛮不讲理。《伊索寓(🤗)言》中的许多寓言富含人生哲理与品德训诫意义，如推戴自豪而崇(🐉)尚奋发图强的精气(《乌龟和兔子》)，怠惰(🐯)才干致富(《农夫(📅)和他的孩子们》)，关于善人(🥪)不能滥施同情(《农夫和蛇》)，等等。从中可以见出作者批评日常生存中的种种毛病，总结人生阅历，进而劝诫人们应该如何完善自己。人们在大笑之余反观自身，往往豁然开朗，如饮醍醐。正如法国寓言家拉封丹(👤)所说的“使唤生物来经验人类”。

《伊索寓言》并非纯希腊的，它(🃏)的异域色调相当浓重。文中的许多生物如骆驼(🍰)、大象、猴(📠)子都(👛)不是希腊的(🐡)生物，他们都源于异国异地——利比亚、埃及(🍻)等地。同(⏬)时，据考据，《伊索寓言》里有250则以上的故事系前人减少，有几(🏒)则不足新意，类同笔墨游戏，故事品格不高，寓意亦顺理成章……整个文本参差不齐，泥沙俱下，并非(🐇)字字珠玑，篇篇佳构，败笔间或插于其中，待于读者分辨。

除此之外，伊索寓言奉行的基本信条是“人生辞世独善其身，他人有难乘人之危”。在伊索笔下(🏥)，不(🎗)论人世社会，抑或生物环球，崇尚的仿佛都是以强凌弱的“丛林(🧕)规律”。虽有警世良(🏁)言，未免有些不合乎咱们的理念规范。因此法国思想家卢(🏸)梭在他的著述《爱弥儿》的卷二里就以狐狸和乌鸦的故事为例，以为小孩子看了之后不会同情受骗的乌鸦，而是艳羡狡诈的狐狸。而钱锺书在《读〈(🖌)伊索寓言(🏟)〉》中则一反卢梭“寓(🕜)言会把质朴的小孩教得复(🏄)杂了，失去了天真”的观念，以为《伊索寓言》之所以不适宜作为儿童读物，是由于“它把质朴的小孩子教(🎠)得愈便捷了，愈童稚了，以为(💗)人事里是非的区分、善恶的果报，也像在禽兽两边一样的偏心分明，长大了就处处受(🤬)阻(👜)受骗。”

仁者见仁，智(🚈)者见智。不同的年龄、不(💦)同的人生阅历使得雷同的故事可以从不同的角度来启动解读和思索，经过批(🔋)评(🥓)的思想取得自己所须要的“人生常识”，也表现了《伊索寓言》的魅力与价值之所在。

(武彩霞)

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