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这个故预先被(📜)英国戏剧家，唯美主义的代表人物奥斯卡·王尔德(📬)改编成为戏剧《莎乐美》（Salomé，1893，法语）。
剧中，莎乐美是个年仅十六岁的(🧑)妙龄美女，由于向约翰(🍵)求爱被拒，愤而请希律王将约翰斩(🎓)首，把约翰的首级拿在手中亲吻，以这种血腥的方式领有了约翰。
因此，莎乐美也被视为爱欲的意味词。
王尔德(⛸)的《莎乐美》（Salome）取材于《圣(🏏)经》故事，但《圣经》故事用动向人(🔁)们传播(🧕)出这样一种(📦)消息：先知约翰，这位无畏、圣洁的传道者，这位基督的(🚑)引领者和施洗人，由于触怒了希罗底王后，被这位阴毒的妇人摧残致死。
希罗底应用丈夫对自己女(💯)儿的爱欲，把莎乐美作为利(🕊)诱的工具———不处(📎)死约翰，就不让女儿跳舞(👨)。
大略是(🎲)莎乐美的舞蹈过于迷人———有谁曾经目击过莎乐美的七层纱舞(💈)？那应该(😦)是一种“脱衣舞”吧，希律王只好许(🥄)可处死平凡的先知。
从(🌪)《圣经(🗽)》的叙说中，咱们读到的是一个对于传道者就(♉)义的故事，约翰死于希罗底的仇(🐌)恨、希律王的肉欲，至于莎乐美，她那在七层纱面前隐约的(🦈)胴体，只(📺)是让这个喜剧故事多了一些香艳的色调。
漂亮的莎乐美真实是与约翰之死没有什么相关。
约翰的故事直到19世纪刚才有了些变化(🕥)。
德国(🐨)诗人海涅从新解释了王后希罗底残杀约翰(🧙)的动机。
他在诗歌《阿塔·特罗尔》 AttaTroll，1841 中，赋予了希罗底对先知约翰的一种保密的爱欲，这个妇人最后捧着约翰死亡而寒冷的头颅(🌋)热烈地亲吻。
把一个轻薄的(🎢)宗教故事件欲化是浪(🌝)漫主(😫)义期间的时兴。
三十多年后，法国浪漫主义画家居斯塔夫·莫罗将眼光(🧐)转移到少女莎乐(🐡)美身上。
莫罗金碧辉煌的莎乐美系列绘画在巴黎的沙龙 1876 和巴黎环球博览会 1878 上展出，使有数文人墨客为之倾(🐪)倒(🖇)———莎乐美面带忧郁，舞(🌺)蹈妖冶。
她的乳峰高低(📣)哆嗦，晃动的项链(🎊)轻擦着硬起的乳头(✡)；钻石在她湿润的皮肤上闪(🥠)闪发光，像一束束火焰。
莎乐美在七层纱面前隐约的胴体，如今终于成为了这个故事里最引人联想的局部。
莫罗(🐃)为人们提供了莎乐美活色生香的视觉外型，只期待着来者为这具漂亮的肉体外面注入新的灵魂。
于是，王尔德的《莎乐美》发生了。
从剧作的人物相翻开看，王尔德仅(🈲)仅变化了两处：一是让莎乐美(🏑)爱上了先知，二是参与了一团体物侍卫队长，并且让他爱上了莎乐美。
可这(👟)两处变化却让这部短小的剧作外面充满了太多的爱(🏺)欲和死亡：侍卫队长和希律爱莎乐美，莎(🐲)乐美爱约翰，约翰爱上帝；侍卫队长死于绝望，约翰死于莎乐美极其的恋情，莎乐美死于处罚。
王尔德虽然在(🤾)作品中构设了爱欲的不同层面，但他对任何一个层面的爱欲方式都没有作更为丰盛的展现。
观众假设用意从《莎乐美》多层(🏳)面的人物爱欲相关中去玩味人类情感的复杂性，那注定会(🚉)要绝望的。
准确地说，王尔德在作品中只是为人们勾画了一幅人物情欲相关的草图，他仅(⛳)仅通知了咱们：侍卫队长和希律爱莎乐美，莎乐美爱约翰，约翰爱上帝，但爱在作品中(🎀)更像是一个概念，它(📦)不足血肉的填充，因此当(🌃)几位人物由于各自的爱(🐚)欲最后与死亡相拥时，观众(🆕)并没有由于他们的终局而发生太多的唏嘘(♒)。
实践上，《莎乐美》即使有三重死亡的设计，也并不由于“死亡的叠加”而减轻剧作哪怕一丁点儿凄惨(🛢)而繁重的色调———年轻(📲)的叙利亚人的自杀令人(🌧)感到有些诙谐的异常，约翰被(🔈)剁下头颅也全然丢失了平凡的就义所带给人的痛心感(🍧)触，而莎乐美之死———这个将死的少女依然在薄情地注视着手中的头颅，这一画面太过诡异了。
《莎乐美》中的人物是掠影式的，他们的死亡，只是几个影子在舞台上跌倒而已。
王尔德并不想让人物的死亡撞击观众(🥧)的情感，发生什么煽情的成果，他也没想借助人物死(💾)亡诱引观众的理性，去思索什么人生的微妙。
王尔德创作的兴味点并不在这里。
王尔(🛬)德在他的《莎乐美》中显然是在尝试一(🛤)种剧作的结构法，那就(🔏)是在实现(🆑)基本的故事叙(🚡)事义务的同时，赋予作品一种交响(🚆)乐般的结构。
这是王尔德(🔚)的兴味所在。
除此之外，王尔德还有一种更大、更剧烈的兴味，那就是他用非同寻常的激(🦏)情，以高(📖)度渲染的言语修辞格调，以(🍁)一种相似咏叹调般的歌唱，表白他对美的事物的精细(📕)、敏感的品味。
而作品的思维，那就是一种“谋求瞬间”的主义，是对以后的强调；。
莎乐(🛹)美热吻(😌)约翰的头颅，确实是王尔德所主张的(🌲)一种生存方式，不过，即使是曾经“后现代”了的观众，恐怕对此画面也会厌恶地皱起眉(💻)头。
要知道，忧郁(〰)的哈姆(💶)雷特王子(👄)在坟场上把玩手中(😒)的骷髅头，对生命启动深厚的思索(🕒)，都会让人发生不快，更何况莎乐美这种恋尸的行为呢。
王尔德的其余戏剧都是喜剧，《莎乐美》是他惟一的喜剧剧本。
莎乐美的故事(📻)来源于《圣经》，但王尔德更多的(🧢)是遭到十九世纪意味主义(🐱)和颓丧主义艺术家对该故事的再(🈸)诠释的影响：莎乐美是(💍)朱迪亚的王希律·安提帕的续弦希罗底的女儿。
希律王十分迷恋继女莎乐美的丽质，对她钟爱无度，以致以施洗礼者乔卡南的头为允诺(🕧)，请莎乐美跳(📬)舞。
莎乐美十分任性(😸)，其根源是她爱上了乔卡南，由于无法得而由爱开展为恨：(😨)她吻不到(🔬)活着的乔(⛴)卡南，最终吻到了死去(🎇)的乔卡南。
莎乐美因此被希律王下令处死。
一八(🐡)九一年秋天，王尔德在法国巴黎隐居时用法语写下了《莎乐美》（Salomé）的(💯)剧本。
一八九二年，他将剧本拿给萨拉·贝因哈特（Sarah Bernhardt）看，后者对剧本很感兴味，马上掌管在伦敦皇宫戏院（Palace Theatre）排(🍋)演这出戏，并亲身负责莎乐美(👆)一角。
但由于过后英国法律规则不得将圣经(🌇)人物地下搬上舞台，宫务大臣（the Lord Chamberlain）拒绝颁发执照给这出戏。
一八九三年二月，剧本在巴黎出版，起初又在伦敦出版了由王尔德的异性恋人阿尔佛雷德·道格拉斯翻译的英文(🌡)版(🔪)本。
英文版还请了过后名望(🛀)渐大的比亚兹莱（Aubery Beardsley）创作插画(📲)和装璜。
过后(🤗)的王尔德还沉迷在《温夫人的扇子》一剧的成功之中，虽然他应该早就知(🕡)道(🌋)《莎乐美》演出(🚁)执照经(🛫)过的时机不大，但仍对宫(❌)务大臣的做法感到(🕞)愤怒。
让《莎(🏬)乐美》无法演出的那项规则是在宗教革新(🐔)静止（the Reformation）(⏰)期间订立的，目标是为了压抑天(😲)主教的“奥秘剧”。
愤怒使王尔(🧔)德失去了沉着判别(🐃)的才干，竟在巴黎报上刊登申明发表丢弃英国国籍并成为法国人(🎣)，毫不思索这样做会形成何种结果。
他在申明中说：“我在深思熟虑(😝)后情义已决。
既然我的艺术作品(🏴)无法(🌐)在英国演(😵)出，那么我将投向另一个我敬慕已久的祖国。
”（起初证实，王尔德并未如其言入法国籍是一件很惋惜的事。
王尔德(🥙)在英国(🕉)遭到的审讯在法国是无法想象的。
）法国可没有(⏩)不准(🌘)演出圣经人物这样奇异的陈规陋习。
一八九四年，萨拉·(🥄)贝因哈特在巴黎重排了《莎乐美》，并最终于一八九六年在巴黎de l’ceuvre theater演出。
而此时，王尔德却正在里丁监狱里过着凄(🍎)惨(🏮)的劳役生存。
一九零二年，《莎乐美(📟)》在德国柏林演出，取得了绝后的成功。
遭到《莎乐美》柏林首演渺小成功的鼓舞，理查德·斯特劳斯将这个故事改编成了歌剧《莎乐美》。
《莎乐美》只是一出两三万字的独幕剧，也是英国第一个意味主义喜剧。
剧中的莎乐美是一个意味笼统：她为了能够吻到乔卡南的唇不(🥓)顾一切，舍弃一切。
这团体(🎵)物对王尔德尤其无心味意义，他对唯美(🍎)主义的执着谋求有如莎乐美对乔卡南的谋(🔏)求，而莎乐美作为朱迪亚的公主却惨遭盾击而死的终局仿佛也(🚰)预兆着王尔德大悲大喜的喜剧命运。
《莎乐美》虽然短小，但可算得上是王尔德(🌽)戏剧中最具张力且最完美的作品。
《莎乐美》中，卫队长赞赏莎乐美倾国倾城的模(🍘)样：你看见她正在翩翩起舞，看下来多惨白。
而莎(🕋)乐美则对约翰唱出对男子身材的赞歌：约翰，你的身子令我痴狂！你的身子如未经耕耘的野地里的百合普通清白。
在最后的演出设计中，王尔(🔕)德就这样想象(😲)：(🎲)她裸体(🐋)会怎么？是的，彻底袒露，身上披着层层薄纱，脖子上缠绕着宝石？随后就有了演出中驰名的“七层纱舞”。
莎乐美在剧终捧着刚刚砍下的约翰的头颅，吻着他的唇、尝着他的(🍒)血唱道(⚫)：“这兴许是恋情的滋味吧。
”许多文学评论家将这个段落总结为“刹那主义”，在这一刻，期间中止了，过去被否认了，未来也被否认了(🛵)，但空间的感触被有限加大，这一瞬间是人(🤷)生中的最漂亮。
英国的文艺实践家雷彻尔·鲍尔比将生产主义和王尔德咨(🎑)询在一同，现代广告促销东西带来的瞬间快感正是生产文明的开始，正是瞬间的快感将生产和唯美纠缠在一同。
王尔德落拓不羁的生存方(📸)式、蔑视伦理的立场乃至艺术至上的主张会激怒过后的品德。
这种将男子与女性集于一身的漂亮并不必定能获(🈸)取一切人的认同，但当他隐没的时(🏢)刻，也必定会有人在心中回响起浮士德式的吆喝:“期间呀，你真美，请逗留一下！”

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