《戒色完整版》

1，罗塞塔石碑（也译作罗塞达碑），是一块制(🗯)造於公元前(🕡)196年的大理石石碑(🛏)，原本是一块刻有埃(🚐)及国王托勒密五世（Ptolemy V）诏书的石碑。
然而，由(🛏)於这块石碑同时辰有同一段文字(🕋)的三种不同言语版本，使得近代的考古(🚿)学家得以无时机对照各言语版本的内容后，解(🚤)读出曾经失传千余年的埃及象形文之意(🐲)义与结(❗)构，而成为今天钻研古埃及历史的关键里程碑。
罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉(🎥)皮耶-佛罕索瓦•札维耶•布夏贺（Pierre-François Xavier Bouchard）在一个埃及港湾市区罗塞塔（Rosetta，今天称为el-Rashid）发现，但在英法两国的抗(🎶)争之中辗转到(🎖)英国手(🎢)中，自(📟)1802年起保留於大英博物馆中并公展开现。
罗塞塔石(😑)碑由上至下共刻有同一段诏书的三种言语版本，区分是埃及象形文（Hieroglyphic，又称为圣书体，代表献给神明的文字），埃及草书（Demotic，又称为埃及深刻体，是过后埃及平民经常使用的文字），与古希腊(🍃)文（代(👲)表统治者的言语，这是由于(🎻)过后的埃及已臣服於希腊的亚历山大帝国之下，来(🦈)自(🧥)希(👲)腊的统治者要求统治领地内一切的此类文书都须要减少希腊文的译版）。
在西元4世纪完结后不(💔)久，尼罗河文 明式微、不再经常使用的埃及象形文之读法与写法彻底失传，只管之后有许多考古与历史学家极尽所能(🚔)，却不时解读不了这些奥秘(🎎)文字的结构与用法。
直到1400年之 后罗塞塔石(🚀)碑出土，它共同的三语对照写法，异常成为解码的关键，由于三种言语中的古希腊文是近代人类(🎿)可以浏览(🥑)的，应用这关键来比对剖析碑上其余两种言语的 内容，就可以了解这些失传言语的文字与文法结构。
在许多尝试解读罗塞塔石(🍼)碑的学者中(🌋)，19世纪初期的英国物理学家托马斯•杨（Thomas Young）是第(🧐)一个证实碑文中曾屡次提及「(🏏)托勒密」这人名的发音者。
至於法国学者尚-佛罕索瓦•商博良（Jean-François Champollion）则是第一个了解到，不时被以为是用(🏰)形表义的埃及象形文，原来也是具(🎳)备(🧚)表音作用的，这严重发现之后成为解读一切埃及象形文的关键线索。
也正是由于这缘故，罗塞塔石碑会被称为了解古埃及言语与文明的关键基础。
2 《汉谟拉(🦒)比法典》是古巴比伦第六代国王汉谟拉比（前1792年 - 前1750年在位）公布的一部法律，被以为是环球上最早的一部比拟系统的法典，发生于3800年前。
法典全文用楔形文字铭刻，除序文和结语外，共有条文282条。
包含诉讼手续、侵害抵偿、租佃相关、债务债务、财富承袭、对奴隶的处(🧛)分等。
1901年在伊朗发现，为一个彩(🚋)色的玄武岩圆柱，现存法国巴黎卢浮(💉)宫(💒)博物馆(👲)。
圆柱上端有汉谟拉比从太阳神沙马什手中接过权杖的浮雕。
3。
米沙石碑，又名摩(🍾)押石，是一块彩色玄武岩石碑，记录了公元前9世纪时摩押王米沙的事迹，在1868年被发现进去，现寄存在法国卢浮宫博物馆。
米沙石碑在考古学上的意(🤾)义有两个：其一是证实了摩押人在过后已有文字，其二是证实了在《圣经》无关以色列人及摩押人争战的事情[1]是史实。
米沙石碑高1.24米，阔和深都是0.71米，是一块圆顶的正方柱体石(😋)碑。
石碑的侧面(🦋)有(🔦)34行铭文，以(🦖)原始希伯来字母书写。
碑文的铭刻预(🖍)计在公(😥)元前850年书写，以纪念米沙王打败以色列(🥡)王暗利。
石碑在1868年在约旦的蓝本(Dhibon)被发现，为外(📉)地(🚖)的阿拉伯人一(🍥)切，过后还是完整的。
在过后，一位被派往耶路撒冷的德国籍宣教士克连牧师(Rev. F. A. Klein)发现了这块石碑，原本想把它买上去。
不过由于资金无余，使他须要前往欧洲筹措资金。
但在他退出之后，原来的领有人为了向(🗼)克连苛(🎑)索更(👣)多钱，把石(🛎)碑加热之后浇上冷水，使石碑碎成多块(😖)。
幸亏克连(🍆)在(🥞)前往欧洲(🕛)之前，已为石碑作了一个拓本，使日后能够(🍎)按著碑文而把石碑重组[2]。
现时石(💭)碑寄存在卢浮宫内。
不过，仍有石碑(🙈)的碎块不能(♍)寻回。

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