《在线播放美人图秋瓷炫》

这个故预(📩)先被英国戏(🛡)剧家，唯美主义的代表人物奥斯卡·王尔德改编成为戏剧《莎乐美》（Salomé，1893，法语）。
剧中，莎乐美是(📦)个年仅十六岁的妙龄美女，由于向约翰求爱被拒，愤而请希律王将约翰斩首，把约(♉)翰的首级拿在手中亲吻，以这种血腥的方式领有了约翰。
因(🍉)此，莎乐美也被视(😪)为爱欲的意味词。
王尔德的《莎乐(📼)美》（Salome）取材(🎾)于《圣经》故事，但《圣经》故事用动向人们传播出这样一种消息：先知约翰，这位无畏、圣洁的传道者，这位基督的引领者和施洗人，由于触怒了希罗底王后，被这位阴毒的妇人摧残致死。
希罗底应用丈夫对自己女(❕)儿的爱欲，把莎乐美作为利诱的工具———不处死约翰，就不让女儿跳舞。
大略是莎乐美的舞蹈过于迷(🤰)人———(⏺)有谁曾经目击过莎乐美的七层纱舞？那应该(🥦)是一种“脱衣舞”吧，希律王只好许可处死平凡(🕊)的先知。
从《圣经》的叙说中，咱们读到的是一个对于传道者就义的故事，约翰死于希罗底的仇恨、希律王的肉欲，至于莎乐美，她那在七层纱面前隐约的胴体，只是让这个喜剧故事多了(🍼)一些香艳的色调。
漂亮的莎乐美真实是与约翰之死没有什么相关。
约翰的故事直到19世纪刚才有了些变化。
德国诗人海涅从新解释(🍰)了王后希罗底残杀约翰的动机。
他在诗(✊)歌《阿塔·特罗尔》 AttaTroll，1841 中，赋予了希罗底对先知约翰的一种保密的爱欲，这个妇人最后捧着约翰死亡而寒冷的头颅热烈地亲(🤴)吻。
把一个轻(🐆)薄的宗教故事件欲化是(🕧)浪漫主义期间的时(🚏)兴(🎋)。
三(🈯)十多年后，法国浪漫主义画家居斯塔夫·莫罗将眼(🏆)光转移到少女莎乐美身上。
莫罗金碧(👞)辉煌的莎乐美系列绘画在巴黎的沙龙 1876 和巴黎环球博览会 1878 上展出，使有数文人墨客为之倾倒———莎乐美面带忧郁，舞蹈妖冶。
她的乳峰高低哆嗦，晃动的项链轻(🎓)擦着硬起的乳头；钻石在(💝)她湿润的皮肤上闪闪发光，像一束束火焰。
莎乐美在七层纱面前隐约的(♐)胴体，如今终于成为了这个故事里最引人联想的局部。
莫罗为(🚾)人(📝)们提(🈁)供了莎乐美活色生香的视觉外型，只期(👠)待着来者为(🆔)这具漂亮的肉体(👥)外面注入新(🚿)的灵魂。
于是，王尔(🥟)德的《莎乐美》发生了(🆚)。
从剧作的人物相翻开看，王尔德仅仅变化了两处：一是让莎乐美爱上了先知，二是参与了一团体物侍卫队长，并且让他爱上了莎乐美。
可这两处变化却让这部短小的剧(👧)作外面充满了太多的爱欲和死亡：侍卫队长和希律爱莎乐美，莎乐美爱约翰，约翰爱上帝；侍卫(🍒)队长死于绝望，约翰死于莎乐美极其的恋(🍨)情，莎乐美死于处罚。
王尔德虽然在作品中构设了爱欲的不同层面，但他对(🚯)任何一个层面的爱欲方(📙)式都没有作更为丰盛的展现。
观众假设用意从《莎乐美》多(🤔)层面的人物爱欲相关(🆑)中去玩味人类情感的复(🍩)杂性，那注定会要绝望的。
准确地说，王尔德在作品中只是为人们勾画了一幅人物情欲相关的草图，他仅仅通知了咱们：(⏸)侍卫队长和希律爱莎乐美，莎乐美爱约翰，约(🏪)翰爱上帝，但爱在作品中更像是一个概念，它(🌝)不足血(🥞)肉的填充，因此当(🏼)几位人物由于各自的爱欲最(♑)后与死亡相拥时，观众并没有由于他们的终局而发生太多的唏嘘(🕔)。
实践上，《莎乐美》即使(🙅)有三重死亡的设计，也并不由(🏰)于“死亡(🕠)的叠加”而减轻剧作哪怕一丁点儿凄惨而繁重的色调———(🥥)年轻的叙利亚人的自杀(🚪)令人感到有些(🎧)诙谐的异常，约翰被剁下头颅也全然丢失了平凡的就义所带给人的痛心感触，而莎(🀄)乐美之死———这个将死的少(🙌)女依然在薄情地注视着手中的头颅，这一画面太过诡异(🚭)了。
《莎乐美》中的人物是掠影式的，他们的死亡，只是几个影子在舞台上跌倒而已。
王尔德并不想让人物的死亡撞击观众(🍃)的情感(🦒)，发生什么煽情的成(🏐)果，他也没想借助人物死亡诱引观众的理性，去思索什么(🈴)人生的(🏴)微(🤜)妙。
王尔德创(🆗)作的兴味点并不在这里。
王尔德在他的《莎乐美(👭)》中显然是在尝试一种剧作的结构法，那就是在实现基本的故事叙事义务的同时，赋予作品一种(👧)交响乐般(😴)的结构。
这是王尔德的兴味(🕸)所在(✍)。
除此之外，王尔德还有一种更大、更剧烈的兴味，那就是他(🕸)用非同寻常的激情，以高度渲染的言语修辞格调，以一种相似咏叹调般的歌唱，表白他对美的事物的精细、(☕)敏感的品味。
而作品的思维，那就是(🧜)一种“谋求瞬间”的主义，是对以后(🤫)的(🧘)强调；。
莎乐美热吻约翰的头颅，确实是王尔德所主张的一种生存方式，不过，即使是曾经“后现代”了的观众，恐怕对此画面也会厌恶地皱起眉(👆)头。
要知道，忧郁的哈姆雷特王子(🏗)在坟场上把玩手中的骷髅头，对生命启动深厚的(⏯)思索，都会让人发生不快，更(🚇)何况莎乐美这(😀)种恋(✨)尸的行为呢。
王尔德的其余戏剧都是喜剧，《莎乐美》是他惟一的喜剧剧本。
莎(♍)乐美的故事来(👻)源于《圣经》，但王尔德更多的是遭到十九世纪意味主义和颓丧主义艺术家对该故事(🖌)的再诠释的影响：莎乐美是朱迪亚的王(📰)希律·安提帕的续弦希罗底的女儿。
希律王十分迷恋(🔩)继女莎乐美的丽质，对她钟爱无度，以致以施洗(🎺)礼者乔卡南的头为(🕎)允诺，请莎乐美(🐻)跳舞。
莎乐(⬜)美十分任性，其根源是她爱上了乔卡(😾)南(🔠)，由于无法得而由爱开展为恨(🏗)：她吻不到活着的乔卡南，最(🔗)终吻到了死(🥝)去的乔卡南。
莎乐美因此被希律王下令处死。
一八九一年秋天，王尔德在法国巴黎隐居时用法语写下了《莎乐美》（Salomé）的剧本(🏷)。
一八九二年，他(👞)将剧本拿给萨拉·贝因哈特(🤺)（Sarah Bernhardt）看，后者对剧本(🕘)很感兴味，马上掌管在伦敦皇宫戏院（Palace Theatre）排演这出戏，并亲身负责莎乐美一角。
但由于过后英国法(🖤)律规则不得将圣经人物地下搬(🍣)上(🌈)舞台，宫务大臣(🏃)（the Lord Chamberlain）拒绝颁发执照给这出戏。
一八九三年二月，剧本在巴黎出版，起初又在伦敦出版了由王尔德的异性恋人阿尔佛雷德·(😹)道格拉斯翻译的英文版本。
英文版还请了(🖖)过后名望渐大的比亚兹莱（Aubery Beardsley）创作插画和装璜。
过后的王尔德还沉迷在《温夫人的扇子》一剧的成功之中，虽然他应该早就知道《莎乐(🤦)美》演出执照经过(🍬)的时机不大，但仍对宫务大臣的做(🐟)法感到(♋)愤怒。
让《莎乐美》无法演(🥤)出的那项规则是在宗教革新静止（the Reformation）期间订立的，目标是为了压抑天主教的“奥秘剧”。
愤怒使王尔(🙀)德失去了沉着判别的才干，竟在(🚘)巴黎报上刊登申明发表丢弃英国国籍并成为法国人，毫不思索这样做会形成何种结果(🥣)。
他在申明中说：“我在深思熟虑后情义已决。
既然我的艺术作品无法在英国演出，那么我将投向另一个我敬(🎀)慕已久的祖国。
”（起初证实，王尔德并未如(💜)其言入法国籍是一件很惋惜的事。
王尔德在英国遭到的审讯在法国是无(🏟)法想象(🔲)的。
）法国可(🗞)没有不准演出圣经人物这样奇异的陈规陋习。
一八九四年(✖)，萨拉·贝因哈特在巴黎重排(🤳)了《莎(🗄)乐美》，并最终于一八九六年在巴黎de l’ceuvre theater演出。
而此时，王(🤐)尔德却正(😅)在里丁监狱里过着凄惨的劳役(👪)生存。
一九(🍟)零(🎄)二年，《莎乐美》在德国柏林演出，取得了(🐣)绝后的成功。
遭到《莎乐美》柏林首演渺小成功的鼓舞，理查德·(🚞)斯特劳斯将这个故事改编成了歌剧《莎乐美》。
《莎乐美》只是一出两三万字的独幕(🐛)剧，也是英(〰)国第一个意味主义喜剧。
剧中的莎乐美是一个意味笼统：(🏼)她为了能够吻到乔卡南的唇(🔓)不顾一切，舍弃一切。
这团体物对王尔德尤其无心味意义，他对唯美主义的执着谋求有如莎乐美对乔卡南的谋求，而莎乐美作为朱迪亚的公主却惨遭盾击而死的终局仿佛也预兆着王尔德大悲大喜的喜剧命运。
《莎乐美》虽然短小，但可算得上是王尔德戏剧中最具张力且最完(🌍)美的作品。
《莎乐美》中，卫队长赞赏莎乐美倾国倾城的模样：你看见她正在翩翩起舞，看下来多惨白。
而莎乐美则对约翰唱出(🎃)对男子(⏪)身材(⏩)的(🐡)赞歌：约翰，你的身子令我痴狂！你的身子如未经耕耘的野地里的百合普通(📈)清白。
在最后的演出设计中，王尔德就这样想象：她裸体会怎么？是的，彻底袒露，身上披着层层薄纱，脖(🤠)子上缠绕着宝石？随后就有了演出中驰名的“七层纱舞”。
莎乐美(🌚)在剧终捧着刚刚砍下的约翰的头颅，吻着他的唇、尝着他的血唱道：“这兴许是恋情的滋味吧(⏭)。
”许多文学评论家将这个段落总结为“刹那主义”，在这一刻，期间中止了，过去被否认了，未来也被否认了，但空间的感触被有(👋)限加大，这一瞬间是人生中的最漂亮。
英国的文艺实践家雷彻尔·鲍尔比将生产主义和王尔德咨询在一同，现(💫)代广告促销东西带来的瞬间快感(🚸)正是生产文明的开始，正是瞬间的快感将(💠)生产和唯美纠缠在一同。
王尔德落拓不羁的生存方式、(🍁)蔑视伦理的立场乃至艺术至上的主张会激怒过后的品德。
这种将男子与女性(🏡)集于一身的漂亮并不必定能获(📆)取一切人的认同，但当他隐没的时刻，也必定会有人在心中回响(🐂)起(✈)浮士德式的吆喝:“期间(🐬)呀，你真美，请逗留一下！”

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