《心灵捕手》

老农民(📰)电视剧

　　 给远在老家的父亲打电话，我故意问父亲最近在看什么电视？回答是“老奴民”。再问，好看吗？父亲笑呵呵地回答，都是真事儿！果不出所料，就知道父亲一定会喜欢最近热播的电视剧《老农民》。在父亲的山东口音中，“农”永远都是“奴”音。父亲的祖辈上就是赤贫，解放后，有了自(⚓)己的土地，依靠勤劳和诚实，不但一家人开(🧘)始逐步解决温饱，而且父亲在个人政治上也有了很好的发展(😄)，当上了生产队的副队长。这一切都和《老(🍳)农民》中的牛大胆基本一致。不仅如此，父亲比牛大胆的进步还(🐟)要快(🖊)一点，同时成为了一名预备党员。但不幸的是，在上世纪六零年代初，山东农村刚刚熬过三年灾害，农业(🍅)生产已经有(💀)了新的希望，只要渡过青(😓)黄不接的那两个月，生活就(📤)会好转。可在发放国家救济粮的时候，因为父亲是队干部，要以身作则，一家人都不(🕑)能领取救济。现在大家都知道了，那不是一个可以说理讲人情的时代。没有办法，为(🏃)了不让奶奶饿死(🛅)，在一个夜晚，父(🍦)亲怀揣两个菜团子，躲过村庄四周巡逻的民兵岗哨，踏上闯关东的征程(🏞)，冲进了茫茫的夜色之中。尽管冰天雪地的黑龙江大山在传说中是那么的可怕，尽管对即将投身的生活是那么的一无所知，但父亲坚信一点，家里只要他这个干部一走，奶奶就(👯)一定会吃上救济，一家人就不会再挨饿。当然，父亲这一走，之前个人的一切经历也都被彻(🌒)底格式化，在茂密的原始森林中开始了一个林业工人的新生。因此，我喜欢上《老农民》的原因和父亲(🌚)不同。父(🏳)亲更多的是回忆，而我则是好奇，是想要在电视剧中更多的了解父辈的经历，还想要探究和(⛽)发掘，试图以自己的判断来对(🎳)那段特殊的历史时期有个稍微(👆)准确的认识。

　　(🛳) 在电视和(🐤)电脑的不断切换中，成功地完(🐩)成(🔅)了追剧的过程。开始于被(🕢)剧情所吸引，然后被抓住，然后为牛大胆、杨灯等的命运揪心、愤恨，被紧紧地(🚠)抓住，深深地陷了进去，似乎无法自拔。为人格如(🎏)此遭轻贱和蔑视而愤恨，期盼牛大胆、吃不饱们尽快解脱，也好让自己解脱；但似乎又很享受这种困扰和揪心，不希望剧情出现转折。不知不觉中，猛然(⛸)发现自己竟然被晾在半空之中。电视中还是(🦍)那些熟(🎾)悉的面孔，也差不多已经熟悉的插荤(🐒)打科的段子，但剧情已经面目全非。那种感觉，就像一个人走在一支队伍的排头，自己走的感觉正好，雄赳赳气昂昂(⚫)地阔步向前呢，很久才感觉有点不对劲，回头一看，整支队伍(💁)并没有跟进，原来自己被第二名给(👭)逗弄了，所有人都默契地配合了这次玩笑，于是，自己彻彻底底地成了一个大槎子。

　　 《老农民》给我感触最深的一个镜头是在韩美丽把吃不饱当

牛一样用来犁地，被牛大胆一顿好揍之(➰)后，两(🚯)人到公社去离婚。当时，公社王主任问孩子的(🍊)归宿，一向霸气十足、一心革命的韩美丽的脸上和眼中瞬间闪现了一丝母亲的柔情，说她也想养孩子，但马上(🥖)，她就很坚决地说服了自己，坚定了革命立场，脸上充满了坚毅和决绝。可能也是怕自己动摇吧，她说：“革命不是请客吃饭，不是(📘)绘画绣花，不是做文章，……”一(🍞)刹那(🚷)，我突(🦎)然想到当今一个出现频率较高的词语：心灵鸡汤。韩美丽说的这句话不就是那个时代的心灵鸡汤吗？一直以来，我比较反感心灵鸡汤类文章。如今这类文章几乎无处不在，书店书架上成排连片(🐔)，报刊杂志上连篇累牍，微信里每时每刻都在更新，甚至在开车(🤳)的时候，收音机里也会定时发送上那么一两段。内容都是告诉你如何做人、如何处事、如何(👕)成才、如何立业，或者如何为人父、为人母、为人(👤)子、为人女，以及夫妻、(⌚)家人、朋友相处，等等。总之，涵(⚾)盖了一个人的生活、工作和学习的(🔔)方方面面，似乎只要照方抓药，对症治疗，持(💈)之以恒，人生一定完美，否则的话，注定是悲剧。文章循循善诱，头头是道，乍听(🏨)之下，似乎很有道理；稍(🏄)加琢磨，又似是而非。比(🕍)如，一天，在车上，在一个节目的结尾，收音机里开始讲故事：“从前有一个禅师(📥)（名字没记住），看到一只蝎子在水里快淹死了，就用手去想把它救起来，结果被蝎子蛰了一下；但禅师没有放弃(🚅)，换了一只手再去救，又被蛰了一下。最终，蝎子还是被禅(♈)师救了出来。小和尚看着禅师肿胀的双手很不理(🚽)解。禅师说：你不能因为受到伤害就拒绝帮助别人了，别人(🤡)的恶不能影响你成为一个高尚的人。”大概就是这个意思吧！听着听着把我气笑了，对坐在旁边的女儿说：“这个禅师是(✖)不是傻？(✨)他既然想救蝎子，咱先不说蝎子的善恶，用个木棍什么的把它扒拉出来不行啊？知道会蜇(👫)人还非得用(🤯)手(🌨)？不知道蝎子蜇(🖋)人也要耗费体力和精力吗？老和尚到底是帮忙还是什么？帮助别人和自己受到伤害并不是一定(🈺)矛盾的，关键在于选择合适(🏃)的方式。”但反感归反感，只能是个人感觉，多数情况下，既挑不(🤭)出心灵鸡汤文章的明显不好，也说不出此类文(🎅)章的定义和特点，但韩美丽却突然给了我灵感。心灵鸡汤类(🔛)文章本身文字普遍(🚟)比较优美，阐述的道(🏫)理观点看起来也都是正确、正直和正面的，可以说是比较促人向上和积极的，很容易让人产生阅读的好感和快感，并生发出与人交流交(🎼)换的冲动(😁)和激情。因为文章内容看起来的积极和(🥑)正面，进而使(🚇)阅(👝)读的拥有者产生个人正确的感觉，似乎掌握了占领道德制高点(⚪)的(🎿)有力武器，进(✒)而用来指导自己和他人(😯)。于是，问题就出现(🛏)了。因此，心灵鸡汤类文章的一个突出特点就是可以麻醉人的意识，使人主动放弃思考。从这个特点和危害方面来说，心灵鸡汤类文章就是精神鸦片。正如少量和有控制的大烟膏可(😞)以治病(🐝)一样，过量和无节制的(🐡)鸦片的结果只能是上瘾和沉迷。对于美文，或者包括所有的文字，在阅(💚)读的同时都要结合个人(⛽)已有的认知和阅(🥥)历(🌘)去阅读，阅读的同时伴随着不断地(👹)思考和判断，也(🎐)就是孔子说的“学而不思则罔”。没有任何个人思考的全盘接(🏮)受无异于吸毒。也许原来并没有所谓心灵鸡汤，只(😟)是在部分读者成瘾之后才出现。

　　 本来，《老农民》前半生的剧情都(📪)在同命运抗争，为生存奋争，和强(💞)权斗争。围绕着(🏘)农民如何吃饱(🛥)肚子这个小小切入点不断展开，引(🍔)人不断反省和思(📜)考。谁料过了(🗡)天命之年，《老农民》却突(㊗)然扔掉锄头，放下饺子包子，开始办企业、出国门、搞创新。如果说开着装甲车去种地还是有意地逗逗乐子，那么后来牛大胆在与(🔋)省领导合影的时候，称兄(💶)道弟不说，甚至让坐(📒)在前排的省领导站到后排去，就未免滑稽得太过了。试想，一个年轻时候血气方刚的农民小伙，在公社领导目光的逼视下，违心地把小麦(♒)亩产从三、五百斤慢慢提高到了万斤以上；到了老年之后，竟(🥍)然张嘴闭嘴称呼省长为“老弟”。且不说在中国的传统文化中称呼(💕)并不熟悉的客人为“老(🚤)弟”本身就缺少礼貌，单单就其深入骨髓的那种对官(🥧)员和权威的畏惧来说，一个人的人格要分裂到什么程度才会有这(🐄)么巨大的转变？到了后来的几集，牛大胆和杨灯动辄中国农民如何如何？和当年韩美丽张口闭口的语录和指示已经完全没有什么区别了。韩美丽的话容易让今(😠)天的人们憎恶和唾弃，牛大胆的话听起来却并不怎么刺耳，甚至还会有点扬眉吐气的快感。但他们(🤕)同(🏵)样是心灵鸡汤，只是适用的时代(🤲)不同。三十年来的改革开放(🐽)是一个宏大和伟大的(🤔)时(🍌)代，以一个农民的视角毕竟极其有限，其改革开放以来的剧情，同《历史转折中(🏪)的邓小平》相比较，未免(🌟)太过浅薄了。改革开放(🌃)的过程，同样时时潜藏着惊涛骇浪，处处隐含着血雨腥风，而(🦌)绝非开个馒头店被人扔进老鼠和蟑螂，或者种上玫瑰花遇到大暴雨那么小儿科。如果剧情发展到韩(🈹)美丽离家出走就(💓)戛然而(🦏)止，应该不愧为史诗般的经典之作；但最后却硬要穿着大裤裆棉裤和对襟(🚙)大褂的文盲老农民拖拖拉拉地去表现新时代(🕋)风貌，学(🈚)着韩美丽向观众传送些解气却不解闷的心灵鸡汤，重新又进入了同一个轮回，实在是《老农民(🤧)》的悲哀。难得的一部(🖌)接地气的史诗经典，最后竟然(🌩)脱离现实得那么(♿)彻底，真是糟蹋了

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