《信的女儿》

存在。
以迷信的方法，依据词语自身的含意来看，是存在的。
依据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其(😦)一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故如今之所得，无论祸福，皆为报应。
其二是报答，公(😈)正的处罚行为或成果。
“报应”有如下引证解释：其一(🔴)为后人(🛹)信仰天人感应之说，把日月星河等人造界的(⏳)变动说成是对人事治乱的反响或预示，称为报应。
例如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。
皇天报应，神光并见。
”《魏书·世祖(🐂)纪》：“岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽_渥。
”其二指祭祷的灵验。
例如：[宋]洪迈《夷坚丙志·(🔜)李明微》：“李明微法师，福州(🏼)人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。
”其三为佛教语。
原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。
例如：[宋]苏(🤷)轼《袁弘(🎶)论佛说》：“又认为人死精气不灭，随_受形，生时善恶，皆有报应。
”其(🎳)四为报答；回(💝)音。
例如：[宋]司马光《抚纳西人(⚡)诏意》：“_边臣奏陈，云彼(🔳)君臣尽(⛵)职，及移文_问，曾无报应。
”因为我国社会是法治社(🥟)会，当某人犯法时必会由法律追责其结果；当某人有(🗒)违反品德的举动时，也会因此承当品德的谴责。
综合来看，“报应”是存在的。
郑重申明(📭)：回(✡)答内容仅供参考(🗞)，请勿自觉迷信。

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