本文约2500字,阅读3分钟 时来(🙇)天地皆同力 ,运去(🐹)英雄不自由(🦁) ——唐·罗隐《筹笔驿》 80、90年代是香港漫画的黄金时期,佳作迭出,如《中华英雄》、《古惑仔》等等。 马荣成的武侠漫画《风云(🤫)》系列也属个中翘楚,一度系销量之(🐘)冠。 ****************** 《风云》缘起于一个笃信宿命的人的执念。 天(🎻)下会的帮(📇)主雄霸,野心勃勃,年轻时得(🐂)到四句批文,点出他一生辉煌与败落(🚩)的关窍: 金鳞岂是池中物,一遇风云便化龙 上阙说他霸业若成,需(🕤)仰仗聂风和步惊云两个弟子的辅助(💠); 下阙预示着他成也风(😙)云两人,“败也风云”。 随着雄霸宏图大展,势(👋)力独步武林,越来越害怕后半句成真,便动了杀心。 他利用聂风和步惊云对婢女孔慈的爱慕之心,使出一招“二桃杀三士(😧)”,以期风云自相残杀,而绝后患。 可惜事情败(🥜)露(📹),偈语(🐈)印证,雄霸最终被风云联手(😞)复仇绞杀。 《风云》系列在1998年之后,分别被改编成电影、电视剧和舞剧,那时当红小生郭富城、郑伊健、赵文卓和何润东等均参演过。 女(😈)性角色也都是杨恭如、舒淇、陶虹和蒋勤勤(🤗)等知名女星,以现在的眼光看,可谓现象级大IP了。 雄霸试图用除掉 “克星”的方式来改命,显然失败了。 情节固然是虚构,但(🦓)行此(🤳)道者,古籍文献中屡见不鲜。 古(🈂)希(🚙)腊第二代(😽)神王克罗诺斯(Cronus)得预言,“将被亲生儿子推下宝座”,于是一旦妻子生产,不论男女一口吞下,但还(😌)是没能防住宙斯(Zeus)被偷偷养大,长大后夺了他的神权,成阿尔卑斯山第三代神王; 忒拜国王拉伊俄斯(Laius)知神谕“会被儿子所杀”,把刚出生的儿子俄狄浦斯(Oedipus)扔下空谷, 但兜兜转转还是被俄狄浦斯意外夺命; 古代西亚米底王国的末(🍌)代君主阿斯提阿格斯(Astyages)梦(🥜)见自己的国土将被外孙摧毁,便派人清理这个婴孩,但后者还是成功长大,兼并(🦗)了(🔲)米底国,成为波斯帝国的创建者居鲁士大帝…… 传说和史(🤺)料,无一不在反复强调一个无奈又可悲的观点: 命运之轮强大而不可违逆,凡间诸王、天上神祇都无法相抗衡。 ****************** 《风云》是部架空作品,就人物服饰来判断,近似于明朝。 不知是否巧合,明朝(🔪)年间,有个书生和雄霸有相似的经历。 书生名袁黄,江苏人士,年少家贫,父亲去世前希望(🍋)他弃文学医。 十来岁年纪,遇到一位姓孔的老人。 老人自称精通“皇极数”,觉得与袁黄(😀)仙缘契合,就为他推演了一生荣寿枯夭。 不同一般江湖算命,或语义模糊或模棱两可,老者给出的结果相当精确: 算他注定走(🥂)读书求(⚽)取功名(🎧)之路,考试名次也一(🕎)一列出, 县考第14名,府考第71名,提学考第9名,礼部考试第3名......然后入仕,任四川某县县(💚)长3年半后回乡,53岁寿终正寝,命中无子。 袁黄开始自然将信将疑,然而随着时间推移,他发现所算(🕦)之事全部应验,并且毫厘不差。 按理说,这是被开了天眼(🛁),别人观前程如窥暗室,而他则似持明灯行路,前方全无雾障。 然而实际上,袁黄精神几乎要崩溃了。 因命数皆定,即意味着他无论怎样挣扎或者努(🗜)力,都不可能带来任何改变。 他从此裂变为自己命运的旁观者,眼睁睁看着肉身撞响一个又一个无法撼动的钟罄,了无生趣,直至结局来临。 整整一年,他枯坐不阅一(🆎)字,心中死水一潭(⚓)不复波澜。 36岁(🤧)那年,他拜访了(👤)栖霞寺得道高僧云谷禅师。 袁黄与云谷在禅室内入定,对坐三天三夜。 云谷见他未曾合眼,始终神情平静(✉),啧啧称奇: “凡人之所以不能成圣人,就因妄念缠身。你静坐(🛐)这许久,如何能做到不起一丝虚妄之(🚀)念?” 袁黄缓缓道(📇)出原委。 云谷听(💋)了,却大笑:“我待汝是豪杰,原来只是凡夫。” 1)只要是肉眼凡胎,都命中有定数; 2)极善或极恶(🚛)的人,都不会被命运所拘束; 3)如果多发善念,多行善事,就可(👩)以“命由己作”,逆天改命。 袁黄大彻大悟,自此改名为了凡,意割断凡俗之念。 从(🥧)此谨慎(📀)向善,常怀敬畏之心,并拟“功过格”,把所行善事笔笔都记录下来。 慢慢地,他(🚖)发现孔先生的测算开始偏移,而(🍘)且都是趋好的: 去礼部考试,本应是第三名,结果考了第一; 命中不会(🚋)中举,偏成了举人;(🕔)本说无子,等三千件善(🈸)事做满,两个儿(🔕)子相继出生;(📩) 及原(🌥)定寿数53岁,还健健康康做官,最终活到了74岁。 于是,在69岁那年,袁了凡(♈)写了本《了凡四训》,作为传给儿子的家训。 这本书后来成中国著名的善书,拥趸甚众,至今讲学研习者无数。 《了凡四训》分为四篇,立命之学、改(📒)过之(🚺)法、积善之方和(🐕)谦德之效。 第一篇主要是用自己的亲身经历来论证天命可改,后面三章阐述改命的具体行为路径:改过、积善和谦卑。 且(🌈)不(🈳)论事迹真假,方法是否有效, 袁了凡的理论,有一点非常(🧐)具有现代意义,那就是“命随己造”:命数并非一成不(🚀)变,完全是可以由个体后天努力改写的。 这就为雄霸们的困境,提(🎤)供(🤐)了一个新的解题思路。 假如,雄霸善待弟子,国王神祇们认真抚育子嗣,也许果真能规避厄运; 而就算结局依旧,至少也能占据道德制高(🌋)点,让后人引(🐐)为“至善至德”榜样,万古流芳。 《了凡四训》无疑也是对封建社会主(🆔)流“宿命论”的一记当头(📪)棒喝(💯),洋溢着反叛精神: 命若能改,则何须信命? 只是,欲救己先救世,渡己需先渡人。 ****************** 袁了凡仕途中(📬),有个大反派,李如(✈)松。 此人乃万历朝初期名将之一,曾赴宁夏讨伐(🆔)逆(🖇)臣哱拜,平定边疆。 万历(🤢)二十年,日本丰臣秀吉派兵入侵朝鲜,企图以朝鲜半岛为跳板,染指大明江山,史称“壬辰倭乱”。 李如松率(👅)部越过鸭绿江,抗日(🔍)援朝。次年使计奇袭,取得平壤大捷,击毙日军超万人。 袁(🔶)了凡作为军前参书(军师),也在征战之(🤱)列。 这一年,袁(👶)了凡60岁,李如松43岁。 在袁了(📢)凡观点里,李如松用兵手段诡诈,有失大国之风; 此外,李好大喜功,授意手下将士肆意杀害朝鲜百姓,以人头充敌军数(见注(🤱)释),有违人伦天理,就当面指责李如松。 李当场暴怒,两人翻脸。 接下来碧蹄馆战役(🆖)中,李如松轻敌(🚱)败北,为脱罪,回朝反而参了袁了凡“十宗罪”。 袁了凡因此蒙冤,停职返乡潜心研究学问,直至去世。 若以《了凡四训》理论来看,李(🎭)如松是个活脱脱反面教材,不仅杀伐无忌,且(💌)为人骄横跋扈。 不过,人格上的瑕疵,不能掩盖他事实功(💊)绩。 万历朝三大征他两次参与,骁勇善战身先士卒,“马毙于炮,易马驰,堕堑,跃而上,麾兵益进”,威震朝鲜日本。 7年后,万历二十六(🍍)年(♓),鞑靼土蛮犯辽东。 李如松率轻骑追击,以三千人对数万人,血染浑河,战死沙场,卒年50岁。 李如松出生将门,父亲是名将李成梁,为国征战是家风祖训。 试想若武将生涯之初,李如松遇孔先生,具告一生命数(🚦),他会否退缩而隐,归田做个普世意义上的好人来延寿吗?(🤩) 这个问题,等同于问岳飞,若早知有风波亭一劫,是否愿趋利避害,班师(🏪)回朝永不再续“满江红”? ****************** 尽职的武人,从来不被归类为“大善(🔶)人”,按《了凡四训》说法,除非放下屠刀,不然绝不能改命(🛋)。 但英雄和勇士,本(👷)就不会为命和运所缚。 并非他们能改,而是他们不在乎,既知命,仍愿舍生以搏胸中之大义。 他们的一言一(🐺)行,已化为命运张力的本身(😅)。 反之亦然。 当一个人不为命运所拘,也就成(📬)了真正的英雄。 这就是罗曼(🚨)罗(🔗)兰所讲,“世界上只有一种真正的英雄主义(🐡),就是认清了生活的(🥜)真相后还依然热爱(🚝)它(🎦)”。 有几分运,则会挽长弓满几分;有几时命(🎞),则慨(🌤)然歌几度春秋。 注释:关于这件事,参见清·彭绍升的《袁了凡居士传》,但在清朝所编的明史《李如松列传》里,并没提到这一节。
九霄(😃)龙吟惊天变,风云际会浅水游
然后说出一番道理,大意就是,
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