《皇色在线视频》

其在北者稍粗豪，群山奔走，挥洒自若。
至极南之端(🍂)，以渐淘汰其粗，则秀美而稍特，独臻其胜，东坡诗所谓“端庄杂流丽，刚健(🗡)含婀娜”矣（5）。
况又与海波相映带，遥遥二千里，如美人照镜，罗袜凌波。
而雅典都邑，三面半环山，惟西南一角临海，尚有小冈障焉。
以山(🚲)为郭，中开数十里平原，而郭中(🌅)冈阜耸起，皆山石嵯峨，绝无平迤冗沓者。
北有(🐡)崇山中(♍)穿至城中(💽)，突起石冈，高十余丈，曰“厄岌坡利士冈”（6），为京城之镇(👐)，气候駊騀（7）。
古寺庙议院胜迹，多在其颠麓（8），王宫在其前。
吾乘马车登冈颠而望全城，侧睨海波，鸟瞰邑野，群山嵯(💁)峨而(👉)合抱，淡水喷激而飞(👎)腾。
西南一冈，为囚索格底之狱（9），冈外海角名“沙林士”，即昔战拒波斯(🐚)，大坏波人军舰数百艘，大流士王逐遁（10）。
夫以百万之师船，临蕞尔小国之京邑（11），而雅典能以数百万之众破之，用以保其文化，导扬光大，而传于欧土，雅人虽文乎？其文治之盛，惟项羽以三万(📵)人，破章邯百万之师可比之（12）。
嗟乎，岂非山川奇秀，吞吐海波，有致使之耶！迄今登冈顾盼，古堂遗庙，败堵危墙，绚丽遗模，林立可指，郁郁多在，历世多祀，垂二千余年，金石不刊，高耸犹昔，尚想其制造之伟盛，政俗之风流，令人慕仰徘徊，摩娑感叹于不尽（13）。
盖雅典人以美为大义，夫美者情之所爱乐，号称圆首方足含识之论（14），孰有好恶而憎美者？墨子至仁矣，然(😅)尚俭太过，庄子认(🌑)为其道太觳（15），失天下之心，天下不堪，故去王远。
孔子以人为道，故以文为尚，是以其道能行。
盖文者美也，美之为义，于文之中，又空虚(📧)华妙中于人心焉(🚥)。
盖文(🌀)之至矣，安得不为天下后世师乎？盖雅典之山川至美，又(🎀)有海波浩大之，故其人之物义理（(📳)16），以美为尚。
夫人类之生，多(〰)本于山川之观感，如生于沙漠及卫藏地（17），虽有痴呆俊智之灵，岂能为文美之制造乎！中华、印度皆大陆，巴比伦、埃及皆江流（18），其人文美之好尚(😧)，必不如海波潏渺之岛国，为尤华妙矣。
况希腊后起，兼有埃及、巴比伦、亚述、非尼士之文化（19），易于踵事增华乎（(⏱)20）！故雅典之文化，皆(🏯)雅典之地为之，非人力所能强致也。
今虽枯山瘠陆，广(💧)地不毛，而它日气利(〽)用旋，必有复荣之候，雅典新(🖤)生，未必无日，但必非今天，而在千数百年后耳！厄岌坡利士冈，全石(✅)，顶平麓峭，古迹大者，萃聚于是。
四千年前，巴拉士觐始作庙冈颠，古名(🔠)诘伋比亚。
车至山上稍平，即为庙门(🧑)，历崇阶七百级，乃至颠。
左右廊门如(🕶)二柱，迫住(🥗)迦拉厘所作，在西历前四百四十年，当吾春秋末也。
左为厄天拿观，石壁颇完整。
前廊四柱，盖纪三战功之观也。
一胜波斯，一胜玛拉章(🕔)，一胜斯巴达。
于此俯望，城闉广密（(✏)21），山海雄奇，最胜矣。
入正门之左为噫叻地庙，古祀雅典之首王者，左有(🗼)五柱，横楣尚完，前后半垣颓，惟前亭四柱，刻人像为之甚精，今欧洲宫室伟丽者，刻柱为(🔆)像，即仿此也。
此行(🈲)数十步，至高平顶处，为扒地(🐐)嫩庙，堂皇宏壮，方(🛂)广十余丈，每行十八柱，柱皆平凡莹滑，盖雅典之最瑰构矣。
各庙皆用文石极精(🧗)，皆取(🦈)材于编梯(🈷)利觐大山，盖冕呢华第(😯)八所作也。
此为雅典最高处(⏰)，周望都邑，山海尤胜，如京师之煤山，钱塘之吴山，吾粤之秀山，桂林之独秀山，福建之乌石山矣（22）。
此庙数千年犹完整，其稍坏者则数百年，郅那华人来攻，炮弹所败者(📆)也（23）。
吾徘徊览眺，感不能(🗑)言矣。
议院亦在此冈麓，今会坏矣。
以冈为基，仅存石址十数级，甚峻。
上(🛒)平台，侧面左五级，右三(🚯)级，又左右为议屋，此院虽坏，而基址完整，盖大地民权国会之先师，最为可珍，亦以此为基者也。
登此乎如见梭伦诸(🍉)贤抵掌高议之丰采焉（24）。
希腊以富级为议员之例，虽似不平，然亦权益工作之至论也。
且贫民为农工者，未必通政治，若对等行之，恐成暴民之政。
今(🍼)南美共和国多大乱，惟智利以富级为政独能治，盖师希腊也。
然共和民权，只易行于小国，故卢梭谓（25）：“共和政宜行于二(🏏)万人之国。
”故希腊之能创民权政治者，实即希腊能之，若吾中国之大，虽有圣者善(🐜)政，必不能创此义。
盖希腊蕞尔，已分十二国(🏘)，国小而民(🔝)寡，又(🔚)多富民秀民。
地僻于海岛易守，国(🥧)小则易于交通，民寡则易于汇集，富民秀民多，则(👘)其势对等(🛳)，而难以一人行民主。
即当初者，瑞士以二(🆓)十二乡合国，只立议长，不设民主，而能治安也。
又吉祥之非尼士、佛罗炼士、郅那华，德之汉堡、伯雷问、吕壁（26），皆人造创立民主(🐊)国，亦以地小民寡故耳。
若吾(🤑)中(👨)国，自黄帝时即已降服万国而一致之，泱泱大陆（27），比于全欧。
假令立民(📀)主乎？则路线不通，纪纲不立，中国反不能强，不能安，而为人所弱，或分乱成多国久矣、数百里小岛与数万里情势至反，故政(👂)法亦至反，惟其同样，是以(🎺)各得其宜。
若今天之宜行国会，实因物质发(🙋)明，铁路电线之(🤜)缩地为之，此又与旧地同样，而政亦宜反矣。
或许徒以近事责先人(🚍)，则未知事势也。
然(🌄)民权国会公理也，义之至也，势所必(🌷)行也，但待其时耳。
今乃其时，于是希腊之政法，遂为(🖇)法(🧤)于天下。
环厄岌利士冈之上，分为(🔤)罗马戏场，在西历前四(🛍)百五十年，曰：“噫(📝)罗爹士厄的哥士”，高五层，自冈足至颠，今其下(🙉)三四(💰)层，多有存者，列如城门，尚百数十户，皆圆拱式，石壁高(🕷)耸，描写精工，其规模之大，令人惊叹。
其旁为绥士庙，十二柱甚完而壮，柱上横楣亦完整。
庙旁(❌)为希(🚢)腊大戏场，乃西历前五百三十年，亦依山为之，其零石断碣败柱有数，有石几甚完整，石多刻像，多完整而精巧者。
其巴孤(💎)士酒神石十二像(🍖)，坐立跪各精妙，摩娑不尽。
议院冈外之石冈，横亘如平台，削石成壁，古为狱室(🐶)，其梁之孔犹在，即囚(🕞)索格底死是间。
狱开三户(📟)，中户大，左右长方户，有铁柱，左方户十三柱，二横，中户十五柱，四横，右方作铁栅可开，其中以现成石室为狱室，阴阴袭人，想见索先生(🤛)之惨也。
抑索先生为学不厌，不厌其烦，明其明德，至今数千年，尚加大黑(🍤)暗。
人谁(🦔)不死？如索先生亦何尝死乎(⚽)。
索像奇瑰，而头甚大，匹布缠身，行滕缠足，希腊之服，几似印度，太不文化，故罗马从之，亦极不文化，盖地太热故也。
有文石大戏场，长六百五十丈，层高一百三十五级(🏥)，可坐四万八千人，乃西历前三百五(➕)十年者。
其旧石多为突人取去，今(👤)新修之费凡三兆。
嗟乎！希腊二千余年前(🏳)之戏场，宏壮已如此，今全国各地戏场，纽约巴(🛃)黎(👧)至大，仅坐二万人，无有能坐其人数之半者(🚷)。
而彼在远古时，合群之大，行乐之盛，已如此，诚令前人冷艳。
盖欲致中央之美盛，非大行中央自治不为功，尊而优之(🤶)，俨成国体，当其瘠田近江海者，其盛无法思(🧟)议。
观于意之非尼士、(🚈)佛罗炼士，德之汉堡而可推矣。
吾疆土地既大，而州县之(🎺)治最与同样，盖县官至卑，科举太少，受治数重，而不能自立，民愚(🈹)而卑，日趋陋(🚔)僿乔野（28），亦与自治之小国成正比(👾)例也。
道有华(🚚)表，屹然(🈚)数丈，下方中六角，柱上平台，又上作数尺，柱花为三足碟，铁栅护之。
是何物哉？则戏园赏物之盛具(🖐)也。
一戏之美至微矣，表之于众以(🏷)荣之，盛(🤷)饰其华表以(🥑)重之，其效如此。
但是美术之精，即由此起，人民之乐利，亦由此生，遂以音乐戏曲为全欧导师，余涉及于大地矣。
中国以尚俭为俗(🕣)，必恶其为淫乐无度矣。
同样甚远，无得而称焉。
盖以农为国者，必尚劳俭(🥀)；以工商为国者，必尚奢乐。
而大陆国必(🐂)以农立，海岛国易(🚍)以工商著，亦根于地势不得已也。
惟人道退化，必以文化为尚，文化则必以奢乐为表，若以少数豪贵(🎰)，最极奢乐，则有败亡之虑，故小人戒之。
然小人乐其乐(💮)而利其(🔃)利，若与民同乐，举国皆(🎪)富，凡民皆乐，同能审美致使文，则公理之至也，非奢也。
今万国并较，若以尚俭为俗，其道太觳。
吾中国宫室路线，皆不润色，器用若窳（29），徒令人轻笑，比于横蛮，无治术甚(🥣)矣。
众拉(🏣)觅碑长方丈(🛒)许，有盖，制似中国。
盖(👦)上刻巨石(🚣)兽如熊，下护石壁，二千余年完整无少缺，文亦存，真可宝也，其旁碑柱屹然有数，雅典古物，以此为最珍奇矣。
非(👠)罗拍皮士华表三层，下大上小，以一大石为之。
中有横象(🔺)，刻人马，顶为二龛，左圆大者一象盘坐，首断矣。
右方者象垂足，石与刻(🐆)皆精巧甚。
风神塔(👻)六角，崇二丈，下三(➖)阶，顶(🉑)数尺，刻人物，画甚完整而精巧。
其象真切欲飞(🔁)，余石皆磨滑晶莹。
右三事皆二千余年至完整精巧者。
（节选）

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