《警察故事2013快播》

在此我想援用王炎先生(🚙)《奥斯维辛(🚇)之后——犹太大屠杀记忆的(🎇)影(🏀)像消费》一书中无关南京大屠杀的探讨（见该书111页《对话：纳粹(👞)屠犹与南京大屠杀之比拟》。
王(📯)炎的重要观念是，屠犹在西方语境中是一个十分具有消费性和复杂性的探讨空间，而中日对南京大屠杀的探讨经常纠缠于细节和实在性的争论。
当然全书对这个疑问作了十分深化且有见地的探讨，有兴味的(🕒)好友们(🎲)可以去读一读。
在这里我想指出的(🏓)是，就《南京》一片而言，陆川的战略也是相反的——绕开细节的争论，比如人数，模式，实在性；而将这一事情解决为一场战斗：日军攻克时为中国首都的南京。
而这一战斗并不(🛅)比其余任何一场抗日抗争（仿佛我应该用的词是中(📽)日/日中抗(👸)争）中的战斗更具有可言说性，换言之，南京“大屠杀”并没有比其余任何一处市区的失陷更为凄惨。
那么联合前面的视听剖析，可能陆川经(🚢)过这种(🙉)军事片的视听格调，他想要做的事情是把南京大屠杀在二战和中日抗争之中从新定位。
这就(🎪)是我把《南京》指为历史景片的最终要素。
陆川的诉求显然(📫)不是血泪控告式的言说，而是他对“南京大屠杀”的了解。
相对如《浩劫》中将屠犹神圣化的诉求，陆川却在对“南京大屠杀”去神圣化（当然我必定(🐺)申明这不是我(👭)指摘本片的要素）。
假设(🏻)陆川想要实现这一目标，那么他显然是失败了。
《南(⏪)京(😑)》之中，南(🕤)京成了一(😮)个悬浮的舞台，这里只要(💒)一座军营和一个难民营，于(🔕)是陆川的诉求成了无法能实现的义务。
假设说陆(🌻)川是要从细节展现全景，那么可怜地，他又失败了。
空间(🦆)含糊，视点凌乱，剧情支离破碎—(🕍)—他想说什么？我很难找出一(🛡)个明白的表白。
去看看网上(😥)的影评，我很惊讶地发现，大家都看到这部影片的视听出现(🍐)里不存在的物品——既如此，那为什么还要去看(🦋)这部片子？很遗憾。
陆(🍏)川这部《南京》真是令人绝望透顶。
它(👨)充其量是历史景片而已，景片之前，连情(🐀)节剧都没有出现。
我必定指出的是，互联网作为中国民族主(🎳)义心情，尤其是反(🦉)日心情最集中的中央，而同时(🃏)网民和影(🧑)院观众的高度重合，可能从(🦗)某种程渡过去说，《南京》会(♿)是一个适合的文本。
然而同时，我并不置信这个文天性够满足，或许迎合这一观众主体的诉求。
只管陆川(🦒)在片中刘(🏳)烨(🚥)光荣就义的时刻让期待屠杀的(🦀)中国军队喊起了“中国万岁”的口号，然而我置信这一口号不迭《色戒》外头那句“中国不能亡”。
关键疑问在于，当观众宿愿去找一些感动和煽情的时刻，他们显然很难找到，可能那些说被感(💎)动的人，都是自己把自己感动了。
只是最后那几张相片小小地煽到了我一下，而后可怜被我发现，不是相(⛰)片的疑问，而是音轨里煽情的小提琴。
言而总之，这部片子砸在剧作上。
陆川小孩儿，下次您拍片还是请个编剧吧。
于是与《可可西里》的评估一样：精气可嘉，水平着实有限。
兴许对南京大屠杀而言，咱们须要(👕)的还是《约翰(🔴)·拉贝》那样的情节剧。

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