《在线播放白鹿原》

阿(💭)兹特克人从事抗争（yaoyotl）以(🐢)失掉领土、资源、停息叛乱，并搜(🥒)集就义品以纪念他们(🤘)的神。
抗争是阿兹特克 文明的基本组成局部，一切男子都宿愿踊跃介入和(🏆)战役，在纳瓦特尔诗歌中被称为“盾之歌”，被视为一种永久的宗教和(🚦)政治须要。
阿兹特克人在战役中十分有成就，最终他们建设了一个占地 200,000 平方公(🧕)里的帝(🎦)国，在他们权势的鼎(🕎)盛时间，他们(⛄)从38 个省的371 个城邦中吸取了贡品。
阿(🖤)兹特克神话中(🚳)的(⭕)抗争 阿兹台克人以为，太阳和神战 维齐洛波奇异利已全副武装，预备从他出世的那(📀)一刻起，从他母亲的抗争Coatlicue。
确实，这个(🌽)嗜血的战神的第一个举动(😍)就是毫不留情地杀死了他叛逆的妹妹Coyolxauhqui和他的 400 个(👞)兄弟姐妹(🏈) Centzonhuitznahuac 和 Centzonmimizcoa。
在神话中，Coyolxauhqui和400被肢解的身(⛽)材区分变成了月亮(🌟)和星星。
阿兹特克人的崇奉反映了抗争是日常理想(🦊)，即 Huitzilopochtli 和他的兄弟姐妹之间的抵触每天都会从新出现，意味着每 24 小时太阳和月亮之间的竞赛。
此外，人们置信，腐化的战士(🥠)在他的日常旅程(🍕)中(🈲)随同着太阳，起初作为蜂鸟前往地球(🌔)，这证实了这场抗争失掉了赞美。
在阿兹(🐰)特克首都特诺奇蒂特兰的大金字塔顶上的神庙，神庙市长，经常有人(🍢)向维齐洛波奇异利献祭。
. 最(📋)关键的此类祭奠仪式之一是在冬至举办，这是竞选节令的(🥙)传统开局。
只要在战役中体现出不少(📫)于 20 次英勇行为的战士才干参与精英部(📻)队。
阿兹(🔄)特克军队军事总司令是国王自己，特拉托阿(➖)尼。
他的正手帮忙他，他的头衔是cihuacoatl。
在抗(☝)争委员会中参与这两团体的是另外四位最初级别的贵族，理论是国王的亲戚。
这四个过的题目tlacochcalcatl，T laccetacatl，tillancalqui和etzhuanhuanco. 向议会报告的是具备不同位置的不同战士单位，但关键的是要留意，假设他们俘虏(⤴)了特定数量的俘虏，英(🏺)勇而有才干(🆗)的战士必需可以爬上队伍(🌹)。
阿兹台克人的等级(🛥)意味包含有权佩戴某些羽毛头饰、斗篷和珠(🈳)宝——嘴唇、鼻子和耳塞。
军官们还(🐝)佩戴了屹立在肩膀上方的芦苇和羽毛的大旗。
最负盛名的(🏙)单位(🎱)是cuauhchique或(🌘)“剃光的”和otontin或otomies。
这两个(👜)精锐(🔆)部队，只要在战役中体现出不少于二十次的英勇行为，并且曾经是久(🌈)负盛(🏂)名的美洲虎和雄鹰战士集团的成员，才(🗣)干参与。
即使是最底层的人也可以经过英勇的特权博失利利(😳)，比如在王宫吃饭，有妃子，在公共场所喝(🌶)普鲁克 啤酒。
战士们从小就在(👯)不凡的军事营地接受训练，在(🎶)那里孩子们学习把握武器和战术，并(🚊)在那里听老战士讲述的战役故事。
青年还随同着阿兹特克军队出征，充任行李搬运工，当他们(🐢)最终成为战士并俘虏了他们的第一个俘虏时，他们终于可以剪掉他(🌘)们从年龄开局戴的脖子前面的piochtli发绺十。
男孩们如今是男人，预备实现他们的指标：在战役中光荣地死去，而后作为蜂鸟归来。
抗争中没有什么比死亡更 没有什么像华美的死亡 赐生命的主如(🍸)此珍贵： 远远地我看到了：我的心向往它！ 纳瓦(😛)特尔之歌 阿兹特克人没有常备军或常备军，但在须要时会招集(🏝)战士。
每个城镇都须要为战役(✍)提供 400 人的补充，在此时期，他们将作为一个(😆)单位由自己(📠)的一名初级战士指导并依照自己的规范行军，但也将成为更大的 8,000 人队(🗓)伍的一局部。
可以发动多达 25 个这样的师或 200,000 人启动大规模战役。
除了男人，城(🎡)镇还必需提供玉米、豆类和盐等物(💮)资，这些物资将由行李搬运工运送。
内行军中，军队前面有侦查兵，很容易被他们的黄色面部彩(🏚)绘和海螺壳喇叭认出，以及带着维齐洛波奇异利图像的牧师。
军队的主体，理论沿着狭窄的小路加长约 25 公里，由前线指导的精锐(🙅)部队组成。
接上去是帝国每个盟友的普通单位，从特诺奇蒂特兰的军(🤝)队开局，最后是(⛔)从贡品配额中取得的军队带到前方。
必要时，营地是便(🎰)捷的事件，有(👧)精英的芦苇垫棚和普通军队的露天。
武器和盔甲 阿兹特克战士从小就接受武器操作的(🏺)教育，他们成为棍棒、弓箭、长矛和飞镖的专家。
经(🤫)过圆形盾牌（chimalli）以及更少见的头盔提供(🤤)对死敌的包全。
防弹衣（ichcahuipilli）也被衣着，由绗缝棉制成，浸泡在盐水中(🤛)，使衣服更硬，更能抵制死敌的打(🌻)击。
棍棒或剑（macuahuitl）上镶嵌(📫)着易碎但超级尖利的黑曜石刀片(🔰)。
长矛很短，用于近距离刺伤死敌。
该atlatl是一个飞镖(🏜)投掷木材制成的装置，并经常使用一个，一个有阅历的战士可以间接准(🏤)确和致命的飞镖（MITL）或标枪（tlacochtli) 同时与死敌坚持安保距离或在战役的第一阶段当两支军(🕗)队面对面陈列(🐵)时。
木头或芦苇制成的盾牌经过增加皮革变得愈加耐用，并饰有纹章图案，如鸟类、几何状态和蝴蝶。
精英战士可以佩戴皮革头盔，下面刻有他们等级和单(⏩)位的符(🎂)号。
没有这样的制服，但普通的战士衣着便捷的束腰外衣(🆘)，并衣着抗争涂料。
更令人(🌐)印象深入(😳)的是，精英战士衣着异国情(🖊)调的羽毛(⛩)和兽皮。
美洲虎战士衣着美洲虎皮和带尖牙的头盔，而鹰战士则衣着带有爪子和喙状头(📡)盔的羽毛套装启动战役。
战略 理论开局静止是为了纠正失误，例如谋杀商人(🤐)、拒绝进贡或未能派代表参与特诺奇蒂特兰的关键仪式。
阿兹特克人还试图在他们的帝国和邻国之间(🆑)建设一个(🌐)缓冲区。
这些地域的待遇稍好一些，准许更大的自治权，并自愿缩小贡品。
抗争的另一个要素是加冕(🙏)抗争。
这些都是传统的战(🎽)役，新的阿兹特克特拉托阿尼在他即位后(🔠)经过降服地域并取得贡品和俘虏来证实自己的价值(🎳)。
实践战役之前理论是外交(🤹)使团，大使 ( quauhquauhnochtzin ) 提示战役中失败的代价，并试图压服一个友好的代(🚶)替打算，即正当的进贡和接受阿兹特克诸神的至高无上的位置。
此外，特务（quimichtin或“老鼠”）可以伪装成商人并衣着外地服装进入(🍫)指标区域。
假设外交失败，还须要停战，守军被战胜，那么主城就被洗劫一空，整个(🏗)地域就被以为是降服了。
战场是这样的中央： 在抗争中敬酒神酒的中央， 哪里染红了神鹰， 美洲虎嚎叫的中央， 各种各样的宝石从装璜品下雨， 那里有着丰盛(⛔)的羽毛的波浪头饰， 王子被(🚾)粉碎成碎片的中央。
纳瓦(🎥)特尔歌曲。
在战场上，理论是一场清淡的战役，在战役之前，两军面对面，大声喊叫、摆姿态，敲鼓，吹海螺喇叭和骨笛。
指导们充沛应用外地的天文长处，部署部队，从前线率领，现身说法，全身心投入战役。
当两军相持时，繁重的石头被投掷，随后是更致命的飞镖。
而后是血腥的肉搏战，黑曜石刃的长矛和棍棒砍向死敌，形成可(🈁)怕的伤口。
在这里，一切的次第都失去了，战役变成了一系列独立的决斗，战士们试图活着俘虏他们的对手。
理想上，有绳索的助手追随战役，以便立即将战胜者捆起来供以后就义。
也可以经常使(🆎)用阴谋战术，例(😒)如伪装逃离战场或(🔎)躲在有掩蔽的战壕中伏击敌军。
依照惯例，当死敌的关键圣殿被洗劫一空时，胜利就来了。
阿兹特克战士的纪律和纯正的厉(🗳)害理论远远优于死敌，并确保在穿梭古墨西哥后取得成功。
繁花似锦的抗争 除了对新领土(😙)和战利品的盼望之外，阿兹特克人还经常专门启动战役(💬)以取得就义品。
确实，双方事前都赞同了这场战役，赞同败者提供战士就义。
阿兹特克人置信就义者的血液，尤其是英勇的战士的血液，喂养了维齐洛波(🧜)奇异利神。
战役完结后(〰)被俘虏，受(👦)益者的心脏被移除，尸体被剥皮、肢解和斩首。
这些优惠被称为xochiyaoyotl或许说是一(🥊)场“华美的抗争”，由于受益者是被捆绑起来的战胜战士，他们衣着华美的羽毛抗争服装，看起来像鲜花，被毫不客气地运回特诺奇蒂特兰。
一位名叫 Tlacaelel 的阿兹特克将军将这个环节比作在市(😫)场上购物，并示意受益者应该(🤔)像玉米饼一样容易买到。
这些军事远征最青睐的狩(🕺)猎场是东部的特拉斯卡拉州和市区，如 Atlixco、Huexotzingo 和 Cholula。
已知最早的xochiyaoyotl例子公元 1376 年，一场(🔭)针对 Chalca 的(🐍)抵触或(📯)许毫不奇异地(🙀)开展为一场片面抗争。
不过，普通来说，目的只是为了带(🎹)走足够数量的受益者，而不是片面开展友好执(❄)行；出于这个要素，许多阿兹特克战役(🏐)并不是旨在管(🗻)理领土的选择 *** 战。
虽然如此，花卉抗争(🚕)必需提示了谁是统治者，也或许是对推戴派军事力气的活期(🌷)修剪。
维克多的战利品 首(🤥)先，成功的(👌)抗争为阿兹特克人带来了新的领土，并坚固并裁(🐷)减了他们利润丰厚的贸易网络。
土地也被调配给贵族和精英战士。
失败并不必定(📃)意味着被降服者生存模式的终结，由(🏄)于被降服的统治者经常掌权，虽然有时人们会被屠杀，儿童被迁徙并扩散到其余社区。
普通来说，失败的(🤮)真(♉)正代(☔)价基本上是赞同向他们的新客人活期进贡货物和人员。
祭(👔)品可以是奴隶、兵役、金粉、珍贵首饰、金属、毯子、衣服、棉花、异国情调的羽毛、盾牌、(🌻)胭脂虫染料、橡胶、贝壳、谷物、辣椒、巧克力豆类(💡)（可(🤨)可）和盐。
奇异的是，阿兹特克人还带走了雕像和偶像，尤其是宗教上(🤩)关键的雕像。
这(⏩)些“俘虏”意味性地被关押在(🚟)特诺奇蒂特兰，标明新客(🛠)人不只管(🐋)理着人民的领土，而且如今还管理着他们的宗教和思维。
阿兹特克解体 阿兹台克人在降服临近地域十分成功，尤其是在的统治蒙特祖玛我，奥伊佐特和蒙特祖玛二世（蒙特苏马），但(🐼)他们也偶然遭逢连败。
其中最蹩脚的一次性是在公元 1479 年对立他们的常年死敌塔拉斯卡人，过(🗿)后由 Axayacatl 指导的 32,000 人的军队在塔西马洛扬左近的两次交兵中被剿灭。
阿兹特克(😈)人也经常不得不对立叛乱，当欧洲入侵者于公元 1519 年来到时，这些被(🐻)降服的民族往往乐于与他们站在一同(🆕)。
学者们还留(⛰)意到，阿兹特克抗争的模式启动了战前外交，没有突(🚇)然袭(🤥)击，特意是不须(👢)要齐(🚢)全覆灭死敌 - 使更间接(📜)的西班牙降服者在寻求殖民古墨西哥时具(🎺)备显著的长处。
诸(💴)如花卉抗(🎦)争之类的意味性胜利并不是欧洲侵略者(🎯)军事词汇的一局部，而中美洲之战或许是阿兹特克人第一次性也是最后一次性片面抗争的阅历。

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