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全文：

关(🛌)雎

先秦：佚名

关(⬅)关雎鸠，在河之洲(🌬)。窈窕淑女，小人好(🕸)逑。

错落荇菜(🔑)，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思(😠)服。悠哉悠哉，辗转反侧。

错落荇菜，左右(🎏)采之。窈窕淑(🐲)女，琴瑟友之。

错落荇菜，左右_之。窈窕淑女，钟鼓乐(🐉)之。

出自：周朝佚名《诗经·国风·周南·关雎》

释义：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。漂亮贤淑的男性，真(👹)是小人好配偶。

错落不齐的荇菜，左边左边不停采。漂亮贤淑的男(🧦)性，梦中醒来难忘怀(🤹)。

美妙欲望难成功，醒来梦中都思念。想来想去思始终，翻来覆去难入眠

错落不齐的荇菜，从左到右去采它。那漂亮贤(🔍)淑的男性，奏起琴瑟来亲热她。

错落不齐的荇菜，从左到(🍊)右去拔它。那漂亮(🌦)贤淑的男性，敲起钟鼓来取悦她。

此诗在艺术上奇妙地驳回了“兴”的体现手(🍨)法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪(✒)小人的联想。以下各章(😝)，又以采荇菜这一行为兴起客人公对(🌦)男(📥)性疯狂地相(🐹)思与谋求。全诗言语柔美，擅(🥠)长运用双声(⛔)、叠韵和堆(🕙)叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的活泼性。

作品中人物的身份十分分明：“小人”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“小(🎢)人”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相(🚣)当的位置的。以前常(💑)把(🕠)这诗解(💽)释为“民间(📤)情歌”，恐怕不对头，它所(🏳)描述的应该是贵族阶级的生(🥐)存。

《关雎》既抵赖男女之爱是人造而反常的感情，又需要对这种感情加以(🐀)抑制，使其合乎于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申施展，而镇压封建礼教的非兽性压榨的人们，也常打着《关雎》的威望旗号，来伸张满足(💸)团体情感的权益。

《诗经》作为学乐、诵诗的(📻)教本、宴享、祭奠时的仪礼歌辞，也是在外交场所或言谈应答时作为称引的工具，以此表情达意。

《诗经(📫)》社会(🎹)功用的另一方面，是社会（包含士大夫与朝廷统治者）应(🏒)用它来宣扬和履(💓)行修身养性、治国经邦——这是《诗经》编集的宗旨之一，也是《诗经》发生其时及其后一些士大夫们所竭力主张和宣扬的内容。

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