《电影被遗忘的角落》

【罗一18】「原来，神的忿怒从天上(🚶)鲜明在(👣)所有不虔不义的人(🚆)身上，就是那些行不义阻挠真谛的(🎞)人。
」〔原文字(🕚)义〕「阻挠」压制，克服，拦阻；「真谛」实在，实践。
〔文意注解〕「原来神的忿怒，」『神的忿怒』乃是神对(💈)世人冒犯他的旨意和他圣洁的本色，而惹起的一种反响(🌰)。
『原来』一词点出人须要神的福音的要素，是因人冒犯(🍞)了神，使神的忿怒在人头上似乎待轰之雷，行将迸发，故亟需救恩来拯救这个局面。
「从天(👻)上鲜明在所(🅾)有不虔不义的人身上，」人之所以冒犯神，不外乎两面的罪：(1)『不虔』，意指对神不虔敬，不把神当作神荣耀他，也不感谢他，反而将神的荣耀变为偶像(21~25节)。
(2)『不义』，意指对神和对人均不正，冷酷有情，违犯神圣洁和公义的性(🦏)情(26~31节)。
前者『不虔』侧重崇奉，后者『不义』侧重行为。
「就是那些行不义阻挠真谛的人，」『(🌜)就是』一词说出(✔)『不虔不义的人』就是『行不义阻挠真谛的人』(🤾)。
人因对神不虔，故对神和对人就不义，而人既不义，所行进(⏯)去的也肯定不义；人行不义的结果，就阻挠了真谛(📠)。
可见，人与(📍)神失去合理的相关(🏟)，乃(🦆)是人所有邪恶的根源。
『真谛』是指不变的公理与齐全的实(➿)在；神自己(罗一25；三7)、基督耶稣(约十四6)和(🙅)神的话(约十(🔩)七17)乃是真谛。
﹝话中之光﹞(一)保罗先讲『不虔』，后讲『不义』(👉)，示意人之所以对人不义，是由于对神不虔；人(🚇)怎么对神不虔，就怎么对人不义。
(二)人是先对神『不虔(🅿)』，而后才对人『不义』；人在神背地的光景若是错了，他在人背地的光景也就肯定不反常。
咱们应当更留意外面在神背地的属灵情景，过于外面在人背地的(💭)品德情(🎇)景。
(三(🧒))人对神的(🥓)最大不虔就是不信，而每个信徒最低限制都对神和神所差来的救主有信念，因此都有了最最少的敬虔。
(四)神为(🛬)世上每一团体提供了爱，那些故意不接受的，肯定要教训他的忿怒。
(五)『行不义阻挠真谛，』按原文可另译(🤓)『陷真谛于不(🛀)义』；咱们信徒的言行若叫人因此曲(🕚)解神的真谛，也会招致神的忿怒。
(六)世人虽有(🐻)各等区分，但(⛽)在神前，只要阻挠真谛与依从真谛之别。
人若非依从真谛，便是阻挠真谛，在神背地并无第三(📄)类。
(七)任何压制或推戴(👸)真谛的行为，在神背地都是『不义』的，也都会招致(🔼)神的忿怒的。
(八(🏖))世人须要神的救恩(🌜)，是由于他们的『不虔』(🐵)和『不义』；信徒若要传神的福音给他们，首先(🤸)咱们自己就须要显出没有任何的『(💯)不虔』和『不义』，换句话说，咱们的行事为人肯定与基督的福音相称(腓一27)，能力服人。

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